________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
(e) હેતુથી જેનું અનુમાન થાય છે તે અધર્મ ! જે વ્યાપાર, તે વ્યાપારના આધારને અધિકરણ પદાર્થ છે.
કહે છે. જેમ-તપેલીમાં ભાત રાંધે છે.' અધિ –ધિત્વાદ્રિથનધY- તપેલી આધકરણ છે. એક હેતુ તથા એક દષ્ટાંત વડે સાધ્યની અધિરિાતઃ–સ્સિદ્ધાવજોગવાઇસિદ્ધિને સંભવ છતાં જે અધિક હેતુનું તથા સિદ્ધિઃ સોડધિજસદ્ધાન્તઃ –જેની સિદ્ધિ અધિક દષ્ટાન્તનું કથન, તેને અધિક કહે છે થવાથી બીજા પ્રકરણની સિદ્ધિ થાય જેમ-તે વ્યક્તિમાન ધૂમત બાવન મહાન- તે અધિકરણ સિદ્ધાન્ત, જેમ-નેત્રવડે સવા ત્તવવત –આ અનુમાનમાં એક ધૂમ- જેનારે અને ત્વચાવડે સ્પર્શ અનુભવનારા રૂપ હતુથી તથા એક મહાનસ (રડું) | એકજ છે, એમ સિદ્ધ થયા પછી “દેહ અને રૂ૫ દષ્ટાંતથી પર્વતમાં અગ્નિરૂપ સાધ્યની ઈક્રિયાથી જ્ઞાતા ભિન્ન છે' એ પ્રકરણની સિદ્ધિ થઈ શકે છે; એમ છતાં આલેક સિદ્ધિ થાય છે માટે એ અધિકરણ (પ્રકાશ)રૂપ હેતુનું અને ચવર (આંગણની સિદ્ધાન્ત છે. જગે) રૂપ દાનનું કથન કર્યું છે તે અધિક ધારા- વે રતિ વર્માતૃત્વમાં કહેવાય છે,
ફળનું ભોક્તાપણું હેઈને જે કર્મનું કર્તાપણું તે ધrm-જે કોઈપણ વસ્તુને આધાર ૨. ઉત્તરાખ્યત્વ –એક પ્રસંગ હોય તે અધિકરણ કહેવાય છે.
ગને તેની પછીના પ્રસંગ સાથે, તેને વળી ૨. સાક્ષાત્રરંપરચા વા ક્રિયાશ્રય: – તેની પછીને પ્રસંગ સાથે, એમ ઉત્તર સાક્ષાત્ કે પરંપરાથી જે ક્રિયાને આશ્રય (પછીના ) સંબંધ જ્યાં સુધી ચાલે ત્યાં સુધી હોય તે.
અધિકાર કહેવાય. રૂ. જયસાચા–બોધ આપ-
૩. (ધર્મશાસ્ત્રમાં) છું વિચારઆપનારાં વાને સમુદાય.
સાવરવામા–પિતાની ઈચ્છા ૪. વૈવવાર સ્માચાયઃ વેદવિચારરૂપ
પ્રમાણે વસ્તુને લેવા વેચવા વગેરેની ક્રિયા
વગેરે કરવાનો હક સંપાદન કરી આપનાર ન્યાય. એ ન્યાયરૂપ વિચાર નીચેનાં પાંચ ,
ધણીપણું, તે અધિકાર. અંગેને આધાર છે માટે એ પાંચ અંગવાળું
४. अनेकदेहारम्भकत्वे सति बलवत्प्रारब्धઅધિકરણ કહેવાય છે. જેમ
ર્માછમ્ –અનેક દેહને આરંભ કરનારાં વિષયાસંતિપૂર્વપક્ષસિદ્ધાન્તનિર્ણ- ૨ કર્મો છતાં બળવાન એવા પ્રારબ્ધ કર્મનું રામવાળવારવમ્ –વિષય, સંશય, ફળ તે અધિકાર. સંગતિ, પૂર્વપક્ષ, અને સિદ્ધાન્તરૂપ નિર્ણય, अधिकारविधिः-फलस्वाम्यबोधको विधिःએવાં પાંચ અંગનાં આધારરૂપ જે ન્યાય તેને કર્મજન્ય ફળનું ભક્તાપણું તે ફલ. અધિકરણ કહે છે. એ વિષે લોક પણ સ્વામ્ય કહેવાય; જે વિધિ એવા ફલસ્વામ્યને
બોધ કરે છે તે અધિકારવિધિ.' विषयो विशयश्चैव पूर्वपक्षस्तथोत्तरम् । २. सेतिकर्तव्यताकस्य करणस्य यागादेः સતિષેતિ ચા શાધિવાળે મૃતપાસગ્ન
વિધિઃ ઈતિકર્તવ્યતા અર્થ ઉપર કહ્યો તેજ છે.
સહિત કરણરૂપ યાગને ફળની સાથે જે ૬. ર્નર્મદ્વારા વ્યાપારાવાર – સંબંધ છે, તેને બંધ કરનારો વિધિ. કર્તા અને કર્મઠારા ફળ ઉત્પન્ન કરવા માટે (ઈતિકર્તવ્યતા ઈશબ્દો જુઓ.)
For Private And Personal Use Only
