________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
કોઈક વખત દેખાતું હોય, અને એવી રીતે | અર્થ. એટલે જેને ઉદેશીને એ પદો કહેલાં છે પિતાનું લક્ષ્ય અર્થને બીજા પદાર્થોથી ભિન્ન | તે વસ્તુ તે તત્વપદાર્થ. કરી બતાવતું હોય તે તટસ્થ લક્ષણ કહેવાય. !
|
===ાઈન तत्त्वंपदार्थशोधनम्-यद्यद्व्यावृत्तं तत्तद
અsara જેમ—ગધવત્ત્વ” એ પૃથ્વીનું તટસ્થ લક્ષણો
| Rાતમાં; અવચિતતિ નિશ્ચય: જે જે છે. કેમકે પરમાણુરૂપ પૃથ્વીમાં તૈયાયિક
આત્માથી ભિન્ન હોય તે તે અનાત્મા છે; ગંધવસ્વ માનતા નથી, પણ કાર્યરૂપ પૃથ્વીમાં
અને જે જે આત્માના સંબંધવાળું–આત્મા માને છે, માટે એ લક્ષણ પોતાના લક્ષ્યરૂપ
સાથે એકરૂપ-છે તે તે આત્મા છે, એ પૃથ્વીમાં કોઈક વખત હોઈને જળ વગેરેથી
નિશ્ચય. પૃથ્વીને ભિન્ન કરી બતાવે છે, માટે એ તટસ્થ
तनुमानसाभूमिका-निदिध्यासनाभ्यासेन લક્ષણ છે.
| मनस एकात्रतया सूक्ष्मवस्तुग्रहणयोग्यता । ૨. ચાંવદ્યામનવસ્થિત અતિ ચાવત- ' નિદિધ્યાસનના અભ્યાસથી મનની એકાગ્રતા સ્વમા એટલે કાળ લય પદાર્થ રહે છે ?
થવાથી સૂક્ષ્મ વસ્તુને ગ્રહણ કરવાની મનની તેટલો કાળ ન રહેનારું હોઈને જે લક્ષ્યને બીજા | યોગ્યતા. અલક્ષ્ય પદાર્થોથી જૂદું પાડી બતાવે છે, તે |
तनुव्यसनम्-शरीरपुष्टयाद्यर्थ रसायनभक्षणाતટસ્થ લક્ષણ. જેમ–દેવદત્તનું તિલકાદિક એ કરાવ્યસનમૂT શરીરની પુષ્ટિ વગેરેને માટે દેવદત્તનું તટસ્થ લક્ષણ છે, કેમકે જ્યાં સુધી રસાયન ખાવા આદિકની ઈરછાના હેતુરૂપ જે દેવદત્તનું શરીર રહે ત્યાંસુધી તિલકાદિક રહેતાં વ્યસન તે. નથી, પણ દેવદત્તના લક્ષ્યકાળમાં તે બીજાઓથી તત્રત્ય–સરફુરિત સતિ અનેરોદેવદત્તને ભિન્ન કરી ઓળખાવે છે. ધરવા એક વાર બેલાયેલું હોઇને અનેક - તત્ત્વપૂ—(વેદાન્તમાં) બ્રહ્મ અને આત્માનું ! અર્થનું જે બેધક હેય તે. એકત્વ એજ તવ છે.
તભીત્રા (સાંખ્યમતે) –શબ્દ, સ્પર્શ, તવાર–આત્માને દેહ અને ઇન્દ્રિ- રૂપ, રસ અને ગંધ, એ પાંચ સૂક્ષ્મ તને ચોથી ભિન્ન કરીને જાણો તેને તત્વજ્ઞાન કહે છે. તન્માત્રાઓ કહે છે. એ આકાશદિ પાંચ - ૨. રૂટું સંર્વ દૈતમગામક્રિતી નિાના- મહાભૂતનાં સૂક્ષ્મ સ્વરૂપ છે. એ તન્માત્રાઓ
ત્તિ માયા સ્વિતવાવ, સામવૈવ, પરમી- | અહંકારની વિકૃતિ (કાર્ય) છે. જિત્વઃ, સરિતાનામતિ જ્ઞાનમ્। આ તા–શીત ઉષ્ણાદિક ઠંધ ધર્મોનું સહન સર્વ જગતરૂ૫ દૈત થયું જ નથી, અને તે તપ. અદિતીય ચિદાત્મામાં માયા વડે કરિપત | ૨. કછચાંદ્રાયણદિક વ્રત તે તપ. હેવાથી તે મિથ્યાજ છે; પરમાર્થ સત્ય તે ૩. નિયમિત અને પવિત્ર અનાજન એક આત્મા જ છે. એ સચ્ચિાનંદ અય ! તે તપ. આત્મા હું છું, એવું જ્ઞાન તે તત્ત્વજ્ઞાન. | ૪. શાસ્ત્રીયના કિરણો તપ: I
રૂ. તāપરમારાન્ત રાવૃત્તિત- | શાએ કહેલા માર્ગવડે શરીર અને ઈદ્રિયોનું વજ્ઞાનમ્ ત પદાર્થો અને સ્વં પ્રદાર્થના | શોષણ કરવું તે. અભેદને સાક્ષાત્કાર કરનારી જે અંતઃકરણની | ૬. મન નિયા શૈર્થ તપ: ! મન વૃત્તિ તે “તત્વજ્ઞાન”.
અને દિયેની એકાગ્રતા તે તપ. તવંઘવાર્થ-“તત્વમસિ' એ સામવેદનું ! તમ–કચ્છમહાભૂતાનમિમૂતાવેજોના મહાવાય છે. એમાંને તત્વ અને વૈ પદનો | સામાન્ય માવતમાં જે તેજ પ્રકૃષ્ટ મહત્વ
For Private And Personal Use Only
