________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
(૧૭) રારિ છે–ચન્તામાવતિ સ્વિં એવી ભ્રાંતિ); (૩) વાચનચત્રાતિઃ | એ શિરઃા અત્યંતભાવનું પ્રતિયોગિપણું દેહમાંથી રોગ, અશક્તિ, આદિ દોષ દૂર કરી દેશ પરિચ્છેદ કહેવાય છે. જેમ, ઘટવાદિક | શકાશે એવી ભ્રાન્તિ. એમાંથી “ગુણદ્યાન” ધર્મોને પટવાદિકમાં અત્યંત ભાવ હોય છે; અને “દોષાયનય' એ દરેકના બે પ્રકાર છે; એ અત્યંતભાવોનું પ્રતિગિપણું ઘટત્વાદિ | (૧) શાસ્ત્રીય અને (૨) લોકિક. તમામ ધર્મોમાં રહે છે. એજ તે ઘટવાદિક ધર્મોને પ્રકારની દેહવાસના મલિન છે, એના ચાર દેશપરિચ્છેદ છે.
| હેતુ છે, (૧) દેલવાસના પ્રમાણ સિદ્ધ નથી; ૨. સ્ક્રિશ્ચિાત્તામાં કોઈક દેશમાં
(૨) અશક્ય છે; (૩) પુરૂષાર્થને માટે ઉપયોગી
નથી; અને (૪) પુનર્જન્મને હેતુ છે. એટલા ન રહેવાપણું તે દેશ પરિચ્છેદ.
| માટે દેલવાસના ત્યજાય છે. રૂ. ધારાત્તિ વ્યાધિત્વ
देहाध्यासः-देहस्य तद्धर्मस्य वाऽऽत्मतया ચા સંચાાિ અધિકરણના એક દેશમાં ! =
તર્કતથા વાયા: દેહ અને દેહના ધર્મને રહેવા છતાં આખા અધિકણમાં અવ્યાપિપણું !
આત્મા અને આત્માના ધર્મરૂપે અધ્યાસ. જેમ સંગ વગેરે. એક પદાર્થને બીજા
તે દેહાધ્યાસ. સાથે સોગ થાય ત્યારે તેમને બન્નેના એક દેશમાં સ્પર્શ થાય છે, આખા અધિ
સાઇટ: અથવા વિનંવિનાઢય:કરણમાં થતું નથી.
ત્રમ: સુપુતિઃ | બ્રહ્મદેવની સુષુપ્તિ.
૨. સમષ્ટિબ્રિજરાજ્યાદ્ધિઃા સમષ્ટિ લિંગ देशान्तरम्-महानद्यन्तरं यत्र गिरिर्वा
શરીરનો લય વગેરે. व्यवधायकः । वाचो यत्र विभिद्यन्ते तद्देशान्तर
दैशिकपरत्वम्-दिकसंयोगासमवायिकारમુદતે ન જે દેશ કોઈ મોટી નદી વચમાં
જર્જ પરત્વે વૈશિવરમ્ ! જે મૂર્ત દ્રવ્ય વિષે આવવાથી અથવા કોઈ પર્વત વચમાં આવવાથી છૂટો પડ્યો હોય, અથવા જ્યાં
પરત્વ ઉત્પન્ન થાય છે, તે મૂર્ત દ્રવ્યની સાથે
જે દિશાઓનો સંયોગ સંબંધ છે, તે દિફબેલી પણ જૂદી બોલાતી હોય, તેને
| સોગ જેનું અસમવયિ કારણ છે એવું જે દેશાન્તર કહે છે.
પરત્વ તે દેશિક પરત્વ કહેવાય છે. અર્થાત :–તિક્ષળમુવીચાનાવયવ . પ્રત્યેક | એક ભૂત દ્રવ્યથી કઇ પણ દિશામાં બીજા ક્ષણે જેમાં અવયવો (રક્તાદિ ધાતુઓ વગેરેન) મૂર્ત દ્રવ્યનું જે દૂરપણું તે દેશિક પરત્વ જાણવું એકત્ર થયા કરતા હોય તે દેવ કહેવાય | શિક્ષાપત્રન–વિલાસમવચાર
૨. ચિત્ર ઃ ઇનિા આશ્રય નામથર્વ વૈરિવર્તમ્ | એક ભૂત દ્રવ્યથી રૂપ જે હોય તે દે.
} બીજું મૂર્ત દ્રવ્ય તે દિશાના સંગવાળું વાસના–ાનુમવગનિતત્વે સતિ - કહેવાય, એ ફિગ જેનું અસમાધિ ચૈવ પુનઃ પુનઃ (પુરાવા) માતુ: || કારણ છે, એવું જે અપરવ (નજીકપણું) તે દેહના અનુભવથી ઉત્પન્ન થયેલી હેઈને ' દૈશિક અપરત્વ કહેવાય. વારંવાર દેહનાજ (પુષ્ટિ વગેરે માટે) સ્મરણને રોષ - વિધિત્વમ્' કાર્યનું જે હેતુ તે દેહવાસના. એના ત્રણ પ્રકાર છે; વિધીપણું તે દેવ. (૧) બ્રાહ્મવસ્ત્રાન્તિઃા (એ દેહ એજ આત્મા રોષપ્રમેયઃ—(ગૌતમમત) દોષ નામે છે એવી ભ્રાંતિ); (૨) જાનન્તિઃ 1 (એ ! પ્રમેય ત્રણ પ્રકારને છે. (૧) રાગ, (૨ કે દેહમાં પુષ્ટિ આદિક ગુણ આણુ શકાશે | ષ, અને (૩) મહ.
For Private And Personal Use Only
