________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
(૫૧) માતાનE-અજ્ઞાનની નિવૃત્તિ ૨. સ્ત્રીના ઉદરમાં પુરૂષના શુક્રનું તથા કરવામાં અસમર્થજ્ઞાન.
સ્ત્રીના શેણિતનું જે મેલન છે, તેનું નામ ૨. પ્રામાઠ્ઠિાપૂર્વ જ્ઞાનમ્ ! અપ્રમાણરૂપ | આયુષ્ક કર્મ છે. શંકા જેમાં હોય એવું જ્ઞાન.
-(યજ્ઞયાગાદિકમાં “આયે___ आप्त:-प्रयोगहेतुभूतयथार्थज्ञानवान् आप्तः ।
જન' નામનું એક કર્મ છે. શબ્દનો પ્રયોગ કરવામાં હેતુભૂત જે યથાર્થ જન્મ –પ્રાથમિવ્યાપા કાર્યને જ્ઞાન, તે યથાર્થ જ્ઞાનવાળો પુરૂષ આપ્ત
પ્રથમ વેપારની શરૂઆત. કહેવાય છે.
स्वार्थ परार्थं वा कुटीपुस्तकादिसम्पादन२. लोकवेदसाधारणं प्रतारणाद्यजन्यहिताहिता
ચાપરઃ પિતાને માટે અથવા બીજાને માટે પર્ફ ક્ષતિ તદ્ધિને પાર્રિમ કેઈને
આશ્રમ, પુસ્તક વગેરે સંપાદન કરવાનો વ્યાપાર. છેતરવા વગેરે જેમાં ન હોય એવો, લેક
आरम्भककारणम्-अनेककारणसंयोगत्वे અને વેદ બન્નેને માન્ય હોય એવો જે
રતિ કાર્યવન રામુ ! એકાદ કાર્ય થવામાં હિતને કે અહિતને ઉપદેશ કરે તથા તેથી અનેક કારણોના સંયોગો છતાં તેમાંથી જે ભિન્ન ઉપદેશ ન કરે તે ‘આ’ કહેવાય.
કાર્યનું જનક કાર્ય હોય તે. આમ નિવાસુay– રાજ્યાધિપત્યના !
આમારો –ઘટરૂપ દ્રવ્યના અઅથવા પાંડિત્યના ગવદિકવડે જન્ય જે
સમવાય કારણરૂપ જે બે કપાલને સોગ તે સુખ તે.
આરંભક સોગ કહેવાય છે. ગામિમુમુ–ગાનુરૃચાર્યસમ્ભવમવનમાં
ગરમ પવનમુ-અનેક દ્રવ્ય પરઅનુકૂળ અર્થપ્રતિ સમ્મુખ થવું તે.
સ્પર જોડાઈને કાર્ય કરનારાં થાય, તે arખ્યાતિ મુવમુસૂર્યાદિકને નમસ્કાર
આરંભક ઉપાદાન દ્રવ્યો કહેવાય. તથા આયાસ (શ્રમ) આદિક વડે જન્ય લાધવ (શરીરનું હલકાપણું) રૂપ જે સુખ તે. આમવાત –પ્રથમ ઈશ્વરેચ્છા વશાત, ગાશુ–પીવિતાવચ્છિનઃ તાઃા જીવતર
પાર્થિવાદિ પરમાણુઓમાં ક્રિયા ઉત્પન્ન થાય વડે અવચ્છિન્ન (વ્યાપ્ત કે મર્યાદિત) કાળ
છે અને તેથી કથક ઉપજે છે; પછી વ્યણુક, તે આયુષ.
ચતુરણુક, એ ક્રમે કરીને ભૂતભાતિક દ્રવ્ય
ઉપજે છે, એને આરંભવાદ કહે છે. ૨. પ્રાપારખાનુ ચાપર: | પ્રાણ
__आरादुपकारकाङ्गम्-द्रव्याद्यनुद्दिश्य केवलं ધારણને અનુકુળ વ્યાપાર.
વિધીચમા વર્મા દ્રવ્યાદિના ઉદેશ વગર એકલું જ –માણુતાતં ચાર્નિવાન રામનું જે કર્મ કરવાની વિધિ છે, તે કમ આરા तथा। विद्यते यत्र विद्वभिः स आयुर्वेद उच्यते
પકારકાંગ કહેવાય છે. || ૧ | જે વેદમાં આયુષ્યને હિતકારક શું છે ? અને અહિતકારક શું છે તે કહ્યું હોય, તેથીજ
ગ –અતદ્વતિ તાત્રા જ્ઞાનમ ! જે વ્યાધિનું નિદાન તથા વ્યાધિને શમાવવાના પદાર્થમાં જે ન હોય, તે પદાર્થમાં “તે છે ” ઉપાય કહ્યા હેય; તેને વિદ્વાને આયુર્વેદ એવા પ્રકારનું જ્ઞાન. ભ્રમજ્ઞાન કે ભ્રાંતિજ્ઞાન
બાથમાવના–પ્રારને છાનિશ્ચિચા ગાયુcવર્મ-(જૈન મતે) તત્ત્વજ્ઞાનની વિષયવાર ! પ્રયોજનની ઈચ્છા વડે જે ઉત્પત્તિ પર્યત જીવનનું સંપાદક જે કર્મ છે ક્રિયાવિષય વ્યાપાર ઉપ હોય તે આયુષ્ક કર્મ
| આથભાવના.
For Private And Personal Use Only
