________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
અત્યંતભાવ ઉત્પત્તિ-વિનાશથી રહિત હોવાથી અમુતઃ -સદસ્ય ધમળે ધર્ખતરાવનિત્ય પણ છે તથા અન્યોન્યાભાવથી ભિન્ન ાઃ –સિદ્ધ એવા ધમને બીજા ધર્મના હાવાથી સંસર્ગભાવરૂપ પણ છે, માટે અત્યંતા- અવયવ સાથે યોગ. ૨. વિસ્મય સ્થાયીભાવથી ભાવનું ઉક્ત લક્ષણ સંભવે છે.
વ્યક્ત થતા રસનું નામ. २. त्रैकालिकसंसर्गावच्छिन्नप्रतियोगिताकाs |
ત–સજાતીય, વિજાતીય, અને મા–નિત્યસંસર્ગસંબંધવાળા પ્રતિયોગીને
સ્વગત ભેદથી રહિત. અભાવ. જેમ-જળમાં ગંધ ગુણને અત્યંતાભાવ છે. એ અભાવને પ્રતિવેગી ગંધ છે.
અધમ:-મચન્નારાથઃ –ભય, દયા એ ગંધને જળ સાથે હંમેશા સંસર્ગ હેતે
હતા અને લાજથી રહિત૨. (કામશાસ્ત્રમાં) નથી, માટે ગંધનો જળમાં અત્યંતભાવ કે વ્ય-અકર્તવ્યને જેને વિચાર ન હોય તે. કહેવાય છે.
___ अधर्म-दुःखासाधारणकारणं अधर्मः ।૩. પોતાના પ્રતિયોગીને અસમાનાધિકરણ | દુઃખનું જે અસાધારણ કારણ તે અધર્મ જે અભાવ તે અત્યંતભાવ. જેમ પૃથ્વી | કહેવાય છે. પ્રાણીઓને જે દુઃખ થાય છે તે વગેરેમાં ઘટનો અત્યંતાભાવ છે. તે પોતાના કે અધર્મ વડેજ થાય છે. અધમ વિના દુઃખ પ્રતિયોગી જે ઘટ તેના અધિકારણથી ભિન્ન પ્રાપ્ત થાય નહિ. માટે ઉક્ત લક્ષણ સંભવે છે. અધિકરણમાં રહે છે.
- ૨. નિષિદ્ધવર્મનન્દનરજનનત્તિy૪. જે વસ્તુ છે જ નહિ, તેને પણ ચાવ્યનાતિમાન –શ્રુતિ-સ્મૃતિરૂપ શાસ્ત્રઅત્યંતભાવ કહેવાય છે. જેમ-વંધ્યાપુરા, વડે નિષિદ્ધ જે હિંસાદિક કર્મ છે, શશાંગ, ઈત્યાદિને અત્યંતાભાવ છે.
તે નિષિદ્ધ કર્મોવડે જે વસ્તુજન્ય હોય છે ___अत्यन्तायोगव्यवच्छेदः-म 'नील
તથા નરકની જનક હોય છે તે વસ્તુમાં ને મવચ્ચેવ ” (કાળું કમળ થાય છે જ)
વર્તનારી, તથા ગુણત્વજાતિ (સામાન્ય) એમાં “વ” (જ) પરવડે “કાળું કમળ નથી જ
ની વ્યાપ્ય જે (અધર્મવ) જાતિ છે, તે થતું' એ વાતને નિરાસ કર્યો છે, તે અત્યંતાયોગથવ છેદ છે.
જાતિ (સામાન્ય) વાળો ગુણ તે અધર્મ ___अदृष्टम्-विधिनिषेधजन्यत्वे सत्यतीन्द्रि
કહેવાય છે. ચમ –વિહિત કર્મ કરવાથી ધર્મ ઉત્પન્ન થાય
રૂ. વૈશ્વિનિર્મિન પાપમ્ –વેદાદિએ છે અને નિષિદ્ધ કર્મ કરવાથી અધર્મ ઉત્પન્ન
નિષિદ્ધ ગણેલાં કર્મ ઉત્પન્ન થયેલું પાપ થાય છે. તે ધમધમે લકિક ઇન્દ્રિયોથી ગમ્ય
તે અધર્મ નથી માટે અતીન્દ્રિય છે. તેથી તે ધર્માધર્મને !
४. बलवदनिष्प्रयाजकत्वे सति वेद અદષ્ટ કહે છે. એનું બીજું નામ “અપૂર્વ ” છે. પ્રમાતિવમ –અત્યંત અનિષ્ટનો હેતુ હાઈને
કવિરારબ્ધ ( ૪)–જે શરીર વેદમાં જેને નિષેધ કરે છે તે અધર્મ. કેવળ પુણ્યપાપરૂપ અદષ્ટવિશેષવડે ઉત્પન્ન બ. વૈવાધિતાનિષ્ટસાધનત5 --વેદે થાય છે તે અદષ્ટવિશેષજન્ય કહેવાય છે. કહેલું હોઈને જે અનિષ્ટનું સાધન હોય જેમ, સ્વર્ગમાં રહેલા દેવતાનાં શરીર તથા તે અધર્મ. જેમ-હિંસાયુક્ત અભિચાર કરે નરકનાં રહેલા નારકી જીવોનાં શરીર. તેમાં વેદે કહેલાં છતાં તે અનિષ્ટનાં હેતુ છે માટે પુણ્યવિશેષસહકૃત પરમાણુઓથી દેવતાનાં તે અધર્મ છે. અને પાપવિશેષ સહકૃત પરમાણુઓથી નારકી બધપવાર્થ-(જૈન મતે ) જીવની છેવોનાં શરીરે ઉત્પન્ન થાય છે, સંસાર વિષે જે સ્થિતિ છે, તે સ્થિતિરૂપ
For Private And Personal Use Only
