________________
उवसम ]
પ્રકૃતિને ક્ષય કરવે અને ઉદયમાં આવવાની હાય તેને દબાવી દેવી-ઉદયમાં આવવા ન देवी ते. मोहनीय कर्म की उदयमे आई हुई प्रकृति का क्षय करना और उदय मे श्राने. वाली प्रकृति को दबा देना- उदयमं न आनेदेना. destruction of that Mohaniya Karma which has matured and the assuaging of that which is dormant. क० गं० २, २, ४, १६, ६७ प्रव० ३५; ६५०;
( २६५ )
ते.
है
६५९; उत्त० ३२, ११; आया० १, ६, ५, १३४; भत० ८८; ओव० ३५, अजो० १२७; -- मिष्करण. पुं० (- निष्पक्ष ) मे प्रकृतिनो ઉપશમ કરવામાં આવ્યા છે-ઉપશમની निष्पत्ति था युद्ध छे ते जिस प्रकृति को उपशति कर दिया है-उपशम की निष्पत्ति होगई है वह. calmness which has been born as a result of assuaging the passions. अणुजो ० १२७: – सार. त्रि० ( -सार ) उपशमપ્રકૃતિને તરે ભાવ છે. સાર-સત્વ જેનું उपशम- प्रकृतियों का तिरोभाव सार-सत्व जिसका ऐसा. ( anything) having for its essence the subsidence of Karmic Prakritis. उवसमसारं खुसामनं" कप० ६, ५६; - सेणि. स्त्री० (-श्रेणि) अनंताનુબંધિ આદિ પ્રકૃતિને શાસ્ત્રમાં કહેલ ક્રમ પ્રમાણે ઉપશમાવતાં ગુણશ્રેણિથી ઉપર રગડવું તે; આ શ્રેણિથી અગીયારમા ગુણુાણાપર્યંત न्याय छे. शास्त्र में कहे हुए क्रमानुसार अनन्तानुबंधि आदि प्रकृतियों का शमन करते करते गुणश्रेणिपर चहना. उपशम श्रेणि से ग्यारहवें गुणस्थान पर्यन्त पहुंचा जा सकता है. the ladder of spiritual advancement leading
इस
Jain Education International
64
up to the 11th Gunasthanaka by a gradual subsidence of deluding passions etc. प्रव० ७७६;
अनुत्तर विमान.
For Private Personal Use Only
- उवसम-सेणि:
[ उवसम
सं. लोभ
ampion
.लो., प्र. लो
सं. माया
अप्र.
अप्र. माया, प्र. माया
सं. मान
अप्र. मान, प्र. मान
(सज्वलन क्रोध) अप्र. क्रोध, प्र. क्रोध
पुरुष वेद (हास्य, रवि, अरति, भय, शोक, दुगंच्छा
स्त्री वेद नपुंसक वेद सम. मो., मिश्र मो., मिथ्या. मो (अनंनानुबंधी क्रो. मा. मा. लो.
D.VITALSANIA.
www.jainelibrary.org
