Upmiti Kathoddhar

Author(s): Munichandrasuri
Publisher: Omkar Gyanmandir Surat

Page 70

उपमितिभवप्रपंचाकथोद्धारे- अधिकार -2 एवमन्येऽपि क्रियावादि-प्रभृतयस्त्रिषष्ट्यधिकशतत्रयमित-पाखण्डिनो निह्नवाद्याश्चोत्सूत्रप्ररूपका विरूद्ध-मार्गचारिणस्ते सर्वे चिरकालं तपःप्रभृतिक्रियां कुर्वन्तोऽपि मिथ्यात्वाऽमात्य-पराभूताः प्रत्युत संसारवृद्धिकारिणो भवन्ति / जैन साधु स्वरूपम् प्रकर्षः प्राह- "विलोक्यते तजैनपुरं, ते च मिथ्यात्वमोहाद्यपराजिता जैना जनाः इति गतौ द्वावपि अप्रमत्तता-सानुस्थं जैनपुरं, दृष्टास्तत्र जैनाः / " साधवो मोहादिबलध्वंसकाः, तान् विलोक्य विमर्शः प्राह- "वत्स ! विलोकयैते सर्वजन्तुजातहिताः हितमितसत्यवक्तारः चतुर्विधाऽदत्त-परिहारकाः दिव्यौदारिकमैथुनवर्जका:- बाह्याऽभ्यन्तरपरिग्रहविप्रमुक्ताः, स्वदेहेऽपि निःस्पृहा द्वाचत्वारिंशद्-दोषवर्जिताहार-ग्राहकाः पञ्च-समिति-त्रिगुप्ति-समुपयुक्ता मोहादि-वैरि-घातकाः एतेषां चित्तवृत्त्यटव्यपि महासुन्दरा, सदालोका अनन्तगुणरत्नसम्भवभूमिः, प्रमत्तता-सरिदपि शोषमा-गता, भग्नःचित्त-व्याक्षेपमण्डपः, पतिता तृष्णा-वेदिका इत्यादिसकल-सुखहेतु-मुदिताः सुखं तिष्ठन्त्यत्रैते / इत्यादि श्रुत्वा प्रकर्षः पुनः सविशेषं जैनपुरस्वरूपं पप्रच्छ।' जैनपुरवर्णनम् विमर्श आह- "वत्स! भवचक्रपुरमध्ये चित्तवृत्त्यटव्यामेवाऽयं विवेकनामा पर्वतः, अस्योपत्यकायां सात्त्विकमानसनगरं निर्मलचित्तादीनि बहूनि नगराण्यात्राऽन्त-र्भवन्ति / अत ये प्राणिनः सम्यग्दर्शन-सदागमोपेक्षिता मोहादिवशवर्त्तिनस्ते कदाऽपि सात्त्विकमानसादीनि पुराणि विवेक-पर्वतं वा दृष्टमपि न क्षमाः / विवेक-पर्वताऽधि.त्यकायां चेदं जैनपुरं, धन्या एवाऽत्र पुरे निवसन्ति / कर्मपरिणामराजोऽप्येषां सम-धिकाऽधिकसौंख्यप्रदः सात्त्विकपुरवास्तव्यास्तु मार्गानुसारिण इत्युच्यन्ते / जैनपुर-वास्तव्यास्ते जैना इति। ते च विवेक-पर्वतोपरिस्थाः समस्तमपि भवचक्रस्वरूपं हस्तामलकवत् पश्यन्ति / मोहादयोऽपि कदा कदा अन्तरालं विलोक्य जैनानुपद्रोतुमा-यान्ति, परं विवेकदुर्गाश्रितत्वाद् अकिञ्चित्करा एव प्रतिनिवर्तन्ते / यद्यपि मानवा-वासादिषु चतुर्ध्वपि जैना वसन्तो दृश्यन्ते / तथापि तत्त्वतस्ते जैनपुर एव सन्ति।" प्रशस्तमोहादिस्वरूपम् प्रकर्ष आह- मातुल ! किलैतेषु जैनेष्वपि मिथ्यात्वाधीनजनवत् मोहादयो दृश्यन्त एव / यदेतेऽपि जिनबिम्बादिषु मोहं दधति, स्वाध्यायकर्मणि रागिणः साधर्मिकेषु स्निह्यन्ति, शुभक्रियायां प्रीतिमन्तः, गुरुदर्शनात् हृष्यन्ति, व्रतातीचारान् द्विष्यन्ति, व्रतलोपाय क्रुध्यन्ति, प्रवचनप्रत्यनीकेभ्यो रुष्यन्ति, कर्मनिर्जरया माद्यन्ति, प्रतिज्ञा