Book Title: Pravachansara Piyush Part 1
Author(s): Kundkundacharya, Amrutchandracharya, Himmatlal Jethalal Shah
Publisher: Grand Rapid America Mumukshu Mandal America
View full book text
________________
પછીના સમયે સમ્યગ્દર્શન થાય છે. ત્યાં સમયભેદ : અમૃતચંદ્રાચાર્યદેવને પોતાને જ લાભનું કારણ છે. દર્શાવીએ ખરા પરંતુ સમ્યકત્વની પ્રાપ્તિ થાય તે : સવિકલ્પ દશામાં કોઈ પણ પ્રકારના નિરર્થક સમયે મિથ્યાત્વ ઉત્પન્ન જ નથી થતું તેને મિથ્યાત્વનો વિકલ્પો આવે એના બદલે ઉપયોગ જેટલો સમય નાશ થયો એવું નામ આપવામાં આવે છે. આ રીતે (વિકલ્પરૂપે પણ) ભગવાનની અનેકાંત વસ્તુ સમકિતની પ્રાપ્તિ અને મિથ્યાત્વના નાશનો એક : સ્વરૂપને સમજાવનારી દિવ્યધ્વનિ અને અનુરૂપ જ સમય છે. અનેકાંત જ્ઞાન “જગતના સ્વરૂપને'' : આ પ્રવચનસાર શાસ્ત્રમાં રહે તેટલો સમય અનેકાંત પ્રકાશે છે. અર્થાત્ વિશ્વમાં રહેલા પદાર્થોનું જે સ્વરૂપ : વસ્તુ સ્વરૂપનો મહિમા વધારવાનું કામ થાય છે. છે તેને તે જે રીતે છે, તે રીતે દર્શાવે છે, પ્રતિપાદન : વસ્તુના અનેકાંત સ્વરૂપના જ્ઞાનમાં જ સમ્યક એકાંત કરે છે.
- એવા શુદ્ધાત્માનું ઘોલન અંતરંગમાં ચાલે છે, જેના અનાદિનું અજ્ઞાન દૂર થાય અને મુક્તિનો : ફળસ્વરૂપે વિકલ્પ માત્રનો અભાવ થઈને નિર્વિકલ્પ માર્ગ ખૂલી જાય એવું આ અનેકાંત જ્ઞાન સદાય : દશાની પ્રગટતા અને અલ્પકાળમાં જીવને મોક્ષની જયવંત રહો એવી ભાવના રજૂ કરે છે. ખરેખર : પ્રાપ્તિ થાય છે. તો આવું અનેકાંત જ્ઞાન શાશ્વત જ છે. : ગાથા ૧ થી ૫ નું મથાળું કળશ - ૩.
આ ઉત્થાનિકામાં ટીકાકાર અમૃતચંદ્રાચાર્ય પરમાનંદરૂપી સુધારસના પિયાસુ ભવ્ય જીવોના :
છે : ફરમાવે છે કે કુંદકુંદાચાર્ય પ્રતિજ્ઞા કરે છે. અર્થાત્
છે : આચાર્યદેવ મોક્ષની પ્રાપ્તિ પ્રગટ કરવા માટે ઉપાદેય હિતને માટે, તત્વને જે પ્રગટ કરે છે એવી : પ્રવચનસારની આ ટીકા કરવામાં આવે છે. :
: છે એમ નક્કી કરીને મહાવીરસ્વામીને માંગલિકરૂપે
નમસ્કાર કરતાં આ શાસ્ત્રની રચના કરવાની પ્રતિજ્ઞા પ્રવચનસાર શાસ્ત્ર પોતે શું છે તે વિચારીએ. ”
• કરે છે એવો ભાવ દર્શાવવા માગે છે. પ્રવચન અર્થાત્ પરમાત્માની દિવ્યધ્વનિ અને ૐ ધ્વનિમાં ઘણી બધી વાત આવે છે. ગણધરદેવ જે : કુંદકુંદચાર્યદેવ કેવા છે? બાર અંગની રચના કરે છે તેમાં પણ વિષયોનું
૧) સંસારસમુદ્રનો કિનારો જેમને નિકટ છે :વૈવિધ્ય રહેલું છે. ચાર અનુયોગોમાં પણ ઘણો જ વિસ્તાર આવે છે. એ દિવ્યધ્વનિમાં અને બાર અંગમાં
આ પ્રકારે આચાર્યદેવ આસન્નભવ્ય છે અર્થાત્ જે વર્ણન છે તે બધાનું પ્રયોજન તો પાત્ર જીવને
તેઓ શ્રી અલ્પકાળમાં પરમાત્મદશા પ્રગટ આત્માનો અનુભવ થાય તે છે. હવે સ્વાનુભવ માટે :
કરવાના છે એવો ભાવ દર્શાવવામાં આવ્યો જે કાંઈ જરૂરી – આવશ્યક ગણાય તેને પ્રવચનનો :
છે. આ શાસ્ત્રના અભ્યાસ દ્વારા સાર કહેવાય. અહીં ટીકાકાર આચાર્યદેવ કહે છે કે
કુંદકુંદાચાર્યદેવની અંતરંગ પરિણતિ કઈ રીતે કુંદકુંદાચાર્યદેવે આ શાસ્ત્રમાં ભગવાનની વાણીમાં
કાર્ય કરી રહી છે, તેનો અંદાજ લગાવીને આ જે સારભૂત તત્ત્વ છે તે વિષય લીધો છે. આચાર્યદેવે
કથન કરવામાં આવ્યું છે. આ કથન દ્વારા બે લીટીની ૨૭૫ ગાથાઓમાં સારભૂત વિષય
આચાર્યદેવનો મહિમા કરવામાં આવ્યો છે. દર્શાવી દીધો છે.
: ૨) સાતિશય વિવેક જયોતિ જેમને પ્રગટ થઈ છેઃપોતાને આ પ્રવચનસાર શાસ્ત્રની ટીકા ' વિવેક જયોતિ દ્વારા આચાર્યદેવને સ્વ અને કરવાનો ભાવ આવ્યો છે. એ ભાવ ખરેખર તો : પરનું ભેદજ્ઞાન નિરંતર વર્તે છે એવો ભાવ વ્યક્ત ૧૦
જ્ઞાનતત્વ – પ્રજ્ઞાપન
