________________
૧૦
પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧૬-૪-૯૭ અને તા. ૧૬-પ-૯૩
ન શકવાનો વસવસો એટલો તીવ્ર હતો કે જેના પરિણામ રૂપે પ્રથમ. પ્રત્યુત્તરમાં થાવસ્ત્રાપુત્ર આચાયર્ને કહે છે કે લોહીથી ખરડાયેલું તીર્થકર આવતી ચોવીસીમાં થશે.
વસ્ત્ર લોહીથી સાફ થાય? એમ હિંસાથી ખરડાયેલો આત્મા શું હિંસાથી ક્ષાયિક સમકિતી બનેલા શ્રેણિક લાખ રૂપિયા ખર્ચી નેપાળની પવિત્ર થાય? કામળી ખરીદી શકતા નથી; અને તે પણ પ્રાણ પ્રિય પ્રિયા ચલણા માટે!
શુક પરિવ્રાજકને તેથી ઘર્મસ્વાખ્યાત ભાવના જાગી. ત્યારબાદ પરંતુ, મહાવીરસ્વામીના આગમનના સમાચાર આપનારને શરીર
હજાર શિષ્યો સાથે જૈન ધર્મમાં કહેલ સર્વવિરતિ ચારિત્ર સ્વીકારી પરના આભુષણો ન્યોચ્છાવર કરી દે છે! તથા પ્રતિદિન પ્રભુ ભક્તિ
ક્રમશઃ આચાર્યની પાસે ગચ્છાચાર્ય બની શ્રી સિદ્ધગિરિ પર અનશન માટે દરરોજ નવા નવા ૧૦૮ સોનાના જવારાનો સાથિયો કરે છે. આ
કરી ભાવનામાં આગળ વધતાં અહોભાવની પરકાષ્ઠાએ પહોંચી બધાથી પુણ્યાનુબંધી પુણ્ય તથા તીર્થકર નામકર્મ નિકાચિત કરી દે છે.
કેવળજ્ઞાન પામી મોક્ષે ગયા. ભગવાન મહાવીર સ્વામી જ્યારે બ્રાહ્મણકુંડ નગરમાં સમોવસર્યા ત્યારે ઋષભદત્ત અને દેવાનંદ બ્રાહ્મણકુળસંપન્ન ધર્મપત્ની સાથે પાંચ
હષ્ટપુષ્ટ સાંઢને ઘરડો, શિથિલ, જર્જરિત થયેલો જોઇને કરકંડુ અભિગમપૂર્વક સમવસરણમાં આવે છે. દેવાનંદા પણ હાથ જોડી
રાજા પરિણતિ થતાં જીવન સાર્થક કરે છે. તેવા આત્માઓને પ્રત્યેક ભગવાને વંદે છે. આનંદના અતિરેકથી રોમ વિકસિત થયા. શરીર
બુદ્ધ કહેવાય છે. ફુલવા લાગ્યું, કંચુકીનું બંધન તૂટવા લાગ્યું, વયઃ પરિપાક થયે તે
- જૈન કથા સાહિત્યમાં સમરાદિત્ય કેવલિચરિત્ર ઘણી પ્રસિદ્ધ કથા સ્તનમાંથી દૂધધારા છૂટી પડી. આથી ઇન્દ્રભૂતિને સંથા પરિષદને
છે સમરાચ્ચ કહા તરીકે પ્રાકૃતમાં તે આલેખાઈ છે. નવાઈ લાગી. વંદન કરી ગણધર ઇન્દ્રભૂતિએ પૂછ્યું, “હે ભગવાન !
ગુણસેન અને અગ્નિશમ રાજપુત્ર અને પુરોહિત પુત્ર તરીકે આ લીલા શી છે?”..
અનુક્રમે છે. ગુણસેને કરેલી મશ્કરી, ઉપહાસ વગેરેથી અગ્નિશમ | હે ગૌતમ ! દેવાનંદા મારી માતા છે. મને જોઈ હર્ષ સમાતો નથી
કંટાળી તાપસ બન્યો હોય છે તેની સાથે પિતા-પુત્ર, મા-પુત્ર, તેનું આ પરિણામ છે.*
ભાઈ-ભાઈ, પતિ-પત્ની વગેરે સંબંધો નવ નવ ભવ સુધી રાખે છે. દેવાનંદા બ્રાહ્મણી આર્યા ચંદનબાળા પાસે દીક્ષિત થયા, મુંડિત દેવ અને નરકના ભવો ગણીએ તો સત્તર ભવોનું વૈર હતું. થયા, શિક્ષિત થયા, અગ્યાર અંગોનો અભ્યાસ કર્યો, નાની મોટી ઘણી સમરાદિત્યના ભવમાં જેનો નવમો ભવ છે તે ગિરિસેન સમરાદિત્યને તપશ્ચર્યાઓ કરી, સર્વકર્મોના ક્ષયપૂર્વક કેવળજ્ઞાન મેળવી મોક્ષપદના જીવતો સળગાવી દે છે. ગુણસેનનો જીવ દરેક મૃત્યુ પછી દેવગતિ પામે અધિકારી બને છે. (ભગવતી સૂત્ર શતક ૯; ઉદ્દેશક-૩૩).
બાહ અને સુબાહુ મુનિઓ ભક્તિ તથા વૈયાવચ્ચ કરવામાં પ્રથમ ' સમરાદિત્ય આમ વિચારે છે કે આ શરીરે ક્યાં ઓછાં પાપો કર્યા પંક્તિના ભદ્રિક જીવો હતા. પીઠ અને મહાપીઠ મુનિઓ, અનુત્તર છે? તેના ફળ માટે શા માટે નાસીપાસ થવું જોઇએ? આમ સમભાવે વિમાનમાં જનારા છતાં ઈર્ષા, માયા-અભિમાન ઉઠતાં તેમની સળગવાનું કષ્ટ સમભાવે સહન કરતાં એકત્વ અને પૃથકત્વની મીમાંસા . વૈયાવચ્ચની પ્રશંસા સહન ન કરી શકતા ગુણસ્થાનકથી નીચે ઉતરી કરતા મુનિ સમરાદિત્ય દેહાધ્યાસ ભૂલ્યા : સમરસમાં અમિની ગયા, પરંતુ બ્રાહ્મી અને સુંદરી થઈને ઉત્કૃષ્ટ આરાધના થકી મોક્ષે જવાળાઓ ચિચિઆરીઓ ન પડાવી શકી પણ કર્મને બાળી કૈવલ્ય જનારા જીવ હતો.
અપાવ્યું. અભયકુમાર પાસેથી શ્રી આદિનાથની રત્નોની પ્રતિમાંથી
પ્રમાદના કારણે થયેલું વૈરબીજ જન્મોજન્મ કેવી રીતે દુઃખ આપે પ્રતિબોધિત થયેલા આદ્રકુમારને પૂર્વભવ યાદ આવ્યા.
છે અને સમતાના અંકુર જીવનને કેવી રીતે પુનિત બનાવે છે તે પૂર્વભવમાં તે સામયિક નામથી પ્રસિદ્ધ હતો. બંધુમતિ તેની પત્ની
સમરાદિત્ય કેવળચરિત્રનું રહસ્ય છે. નમિરાજર્ષિ પણ કંકણો દૂર થતાં હતી. સુસ્થિતાચાર્ય પાસે બંને દીક્ષા લે છે. એક નગરમાં પતિ-પત્ની
એકત્વ ભાવના ભાવતા કરફંડની જેમ પ્રત્યેક બુદ્ધ થયા. પૂર્વના જે સાધુ-સાધ્વી થયા છે તે સાથે મળે છે. તે સાધ્વીને ભોગ ભોગવવા જણાવે છે. બીજે જઇશ તો પણ મારો છેડો છોડશે નહિ તેથી
- પૂજ્ય આચાર્યદેવ શ્રી વિજય યશોભદ્રસૂરીશ્વરના શિષ્યરત્ન પૂ. અનશન કરી દેહનો અંત લાવે છે. આથી સાધુ પણ અનશન કરી દેહ
મુનિશ્રી રત્નપ્રભવિજયજી દ્વારા સંપાદિત “પ્રજ્ઞાનો સોનેરી પ્રકાશ યાને ત્યજે છે. શુભ ધ્યાને મૃત્યુ પામી દેવ બને છે ત્યાથી ઍવી અનાર્યદિશમાં
મંત્રીશ્વર અભયકુમાર' વીર સંવત ૨૫૦૭પુસ્તક પૃષ્ઠ ૩૮૮-૮૯ પર આદ્રકકુમાર તરીકે જન્મે છે.
લખ્યા મુજબ અભયકુમાર દીક્ષા લેવા કટિબદ્ધ થાય છે ત્યારે તેના માતા - મિત્ર અભયકુમારનને મળવા ખાનગી રીતે વહાણમમાં બેસી
નંદા પણ સંસારની અસારતા સમજી સમજુ શ્રેણિક પાસે તે માટે રાજગહી પહોંચે છે. પ્રતિમા પાછી મોકલી દીધી: સાધુનો વેશ લઈ અનુમતિ માંગી દવે દીવેલાં દિવ્ય વસ્ત્રો હા-વિહાને આપી, સામાયિક ગ્રહણ કર્યું.
સંયમપથ આદર્યો. પ્રભુએ પ્રવજ્યા આપી, મહત્તરા સાધ્વીને સોંપી ત્યાં આકાશવાણી થઈ કે ભોગાવલી કર્મો બાકી છે. નિકાચિત પાપકર્મો ખપાવતી, ઉત્તમ ચારિત્ર પાળતી, એક, બે, ત્રણથી વધારે કર્મો ભોગવ્યા વિના ક્ષય પામે નહિ માટે દિક્ષા છોડી દો. આદ્રકકુમાર માસખમણ કરતી, ૧૧ સૂત્રોનો અભ્યાસ કરી, ધાતિકર્મોનો નાશ કરી છતાં પણ એક સ્થળે કાઉસ્સગ્ગ ધ્યાનમાં હોય છે ત્યારે નાની વયની કેવળજ્ઞાન પ્રાપ્ત કરે છે. કુમારિકા બંધુમતી રમતા રમતા મુનિના પગ પકડી તે મારો વર છે એમ આજ પુસ્તકના પૃષ્ઠ ૩૮૯, ૩૯૪ થી જાણવા મળે છે કે મનથી વરે છે. દેવવાણી થઇ. તેં યોગ્ય વર વર્યો છે. સોળ વર્ષની થતાં અભયકુમારને નિર્મળ ચારિત્રપાળતા પાંચ વર્ષના વહાણા વહી ગયા. સાધુને વરી છે તેમ જણાવી મુનિને ઓળખવા માટે વંદન કરતાં મુનિને અંતિમ કાળ જાણી ભગવાનની આજ્ઞા માંગી અનશણ કરે છે. ચાર ઓળખી કાઢે છે. સ્ત્રીહત્યાનું પાપ લાગશે એમ કહી તેની સાથે લગ્ન
શરણા, દુષ્કૃત્યોની નિંદા, સુકૃત્યોની અનુમોદના, સર્વ જીવોને થાય છે. પુત્ર પિતાને સુતરના બાર તાંતણાથી બાંધે છે. બાર વર્ષ પછી
ખમાવી, તીર્થકરને વંદના, પંચ પરમેષ્ઠિ મંત્ર હૈયામાં વસાવી, શુદ્ધ ભાગવતી દીક્ષા અંગિકાર કરે છે, ભગવાનના સમવસરણમાં ધર્મની
ધ્યાનમાં કાળધર્મ પામી ૩૩ સાગરોપમના આયુષ્યવાળા અનુત્તર નિર્મળ આરાધના કરી, ઘાતી કર્મોનો નાશ કરી, કેવળજ્ઞાન પ્રાપ્ત કરે
વિમાનવાસી દેવ બની, ત્યાંથી શ્રાવક કુળમાં જન્મી સર્વવિરતિ આદરી
અનંત અવ્યાબાધ નિરૂપમ અનંત ગુણાત્મક સિદ્ધિપદ પામશે. 1 શુકપરિવ્રાજક મિથ્યાધર્મી પરિવ્રાજક હતો. તે એક હજાર
અભયકુમારની બુદ્ધિની આશંસા દિવાળીના શુભ દિવસે વેપાર ચેલાઓનો મુખિયો હતો. તેના ઉપદેશથી એનોજ ભકત સુદર્શન શેઠ
કરનારા સેવે છે. અનંતાનંત પુદ્ગલપરાવર્તમાં ભટકતો જીવ ક્યારે થાવસ્ત્રાપુત્ર આચાર્યના ઉપદેશથી ચુસ્ત સમ્યકત્વી, બાર વ્રતધારી
મોક્ષ મેળવશે તે જાણી શકાતું નથી, પરંતુ ભગવાન મહાવીરસ્વામીના બનેલો. . શુક કહે છે કે તને કોણે ભોળવ્યો? મને તેની પાસે લઈ જા. જો
સમયમાં તેમના સમવસરણમાં જનારો શ્રેણિકનો સુપુત્ર અભય
મોક્ષગામી થશે તેથી ઉપરનો પ્રસંગ લિપિબદ્ધ કર્યો છે. મને સમજાવી શકે તો હું તેનો શિષ્ય થઈ જાઉં.
શુક કહે છે તમે સ્નાન કરતાં નથી. શૌચ પવિત્રતા તો ધર્મનો પાયો
