________________
તા. ૧૬-૧૨-૯૩.
પ્રબુદ્ધ જીવન
પાયામાં છે, તે છતાં આપણે કેવા સંકુચિત અને દર્દીનહીન દરિદ્ર ગયેલા લોકોએ દેશને કેવા ઉપર ઉઠાવી લીધા છે ? આજે વિશ્વમાં. વિચારધારામાં ફસેલા રહીએ છીએ ? નાતજાતના વર્ણ, ધર્મ આદિ તેઓએ નામ કાઢયું છે. કારણ?તે કર્મઠ લોકો પુનઃ નિર્માણનાં કામમાં ભેદભાવના શિકાર બની ગયાં છીએ ? વળી આજકાલ તો નાત જાત તનમન અને ધનથી લાગી ગયા છે. દેશના વિકાસને પ્રાથમિકતા આપીને વર્ણ ભાષા, ધર્મ પક્ષની અને વિચારની દિવાલો બની રહી છે અને તે જ આવો ચમત્કાર સર્જી શકાય છે. પ્રખર દેશપ્રેમ, અનુકરણીય શિસ્ત, 'દિવાલો વધતી જાય છે, મજબૂત બનતી જાય છે. આ કેટલું દુઃખદાયક અને અથાક પરિશ્રમ હોય તો શું ન બની શકે, તેના જીવંત ઉદાહરણનું છે ? આપણે તો રાષ્ટ્રીયતાથી પણ ઉપર ઉઠીને વિતા એકતા સુધી તેઓએ જગતને દર્શન કરાવ્યું છે. જવાનું છે. ભવાની ભારતીથી આગળ વધીને સમસ્ત વસુંધરાની પૂજા આપણી શિક્ષાપદ્ધતિમાં વેદાન્તની વિચારધારાને ખાસ સ્થાન કરવાની છે. માત્ર મારો સીમાડો જ સારો અને પવિત્ર, બીજાનો નહીં, અપાવવું જોઈએ. કારણ કે વેદાંત વિચાર સંપ્રદાયાતીત છે, ધર્માતીત તેવો વિચાર હવે ચાલી શકે નહીં. આવી સંકુચિતતાથી તો આપણે છે. જેની આજે તાતી જરૂર છે. તે પ્રમાણેનું જીવન, અને તે પ્રમાણેની સમસ્ત માનવજાતને વિનાશના માર્ગે જ ધકેલી દઈશું.
રહેણીકરણી આદિને દેશમાં પુનઃસ્થાપિત કરવી પડશે. ભારત એક એવો જયારે વિશ્વમાં લાખો લોકો ભૂખથી મરી રહ્યા છે, તેવા સમયમાં દેશ છે કે જે પ્રાચીન પરંપરાથી સંસ્કૃતિના ઉન્નત અને સુદૃઢ પાયાપર : અબજો રૂપિયા બોંબ અને વિનાશક શસ્ત્રો બનાવવામાં ખર્ચાઈ રહેલા રચાયેલો છે. જેથી તેનામાં વિશ્વના ગુરુ બની શકવાની પૂર્ણ ક્ષમતા છે. છે. આખા વિશ્વને ભસ્મસાત કરવાના સાધનો વધારવામાં લોકો લાગી પરંતુ વર્તમાન ભારતનું દર્શન તદન વિપરિત છે, નિરાશાજનક છે. તે પડેલા છે. આ બધી અધમતાથી બચવું હશે તો 'વસુધૈવ કુટુંબકમનો વિપરિત દર્શનને જે પલટાવી દેવું હશે તો કેવળ વિચાર, મનન, ચિંતન વિચાર જ ખપમાં આવશે.
નહીં ચાલે. પરંતુ પ્રચંડ કર્મયોગ આદરવો પડશે. અને ઉપનિષદરૂપી (૪) વેદાન્ત કહે છે કે સત્ય એક છે, પરંતુ તેને પ્રગટ કરવાના ધનુષ્યને ઉઠાવીને તેમાં આત્મારૂપી તીરનું સંધાન કરીએ. એકાગ્રચિત્ત રસ્તાઓ અલગ અલગ છે. આખરે તો તે બધા રસ્તાઓનું અંતિમ થઈને ધનુર્ધારી અર્જુનની જેમ તીરનું અનુસંધાન કરીએ. બિન્દુ એક જ છે. ત્યાં જ બધાએ પહોંચવાનું છે. વાસ્તવમાં પેલી 'પાર્થને કહો ચઢાવે બાણ, હવે તો યુદ્ધ એ જ કલ્યાણ. દિવ્યશક્તિ છે તે વહેલીમોડી સ્વયં પ્રગટ થવાની જ છે. સ્વામી વિવેકાનંદ ધરી ગાંડીવ ટંકાર સાથે કરેલો પાર્થનો ધનુષ પ્રયોગ કદાપિ ખાલી જે ધર્મની આહલેક જગાવી છે, તેના પ્રતિધ્વનિ આજે પણ આપણને ન જાય તેવો દૃઢ વિશ્વાસ સાથે સાધના કરીએ અને સર્વકલ્યાણ માટે સંભળાઈ રહ્યાં છે. તેમાંથી જોરદાર પડઘા પડે છે. એ જે ધ્વનિ સંભળાય આપણા વેદાન વિજ્ઞાનનો વિશ્વમાં પ્રચાર કરીએ, તે જ મહાકલ્યાણનો : - છે, તેમાંથી એ સંદેશો મળે છે કે અલગ અલગ રસ્તેથી આપણું લક્ષ્ય, માર્ગ બનશે.
આપણું મિલનસ્થાન એક જ છે. અંતતોગત્વાં એક જ બિંદપર આપણે પહોંચવાનું છે.
શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ વિશ્વમાં ધર્મના નામ પર જેટલી નિર્મમ હત્યાઓ થઈ છે તેટલી મોટી સંખ્યામાં બીજા કોઈ કારણથી હત્યાઓ નથી થઈ. ધર્મના નામની
વાર્ષિક સામાન્ય સભા : કેવી મોટી વિડંબના ! નામ ધર્મનું, કે જેમાં અહિંસાનો વિચાર પ્રમુખ સંઘની વાર્ષિક સામાન્ય સભા મંગળવાર, તા. ૧૮-૧-૯૪ના પણે હોય છે, તે જ ધર્મના નામપર આટલી મોટી ખૂનામરકી? હત્યાઓ, રોજ સાંજના પ-૩૦ ક્લાકે પરમાનંદ કાપડિયા સભાગૃહમાં મળશે. લોહીની નદીઓ વહાવવી આદિ બની રહ્યું હોય તો સત્વરે જાગી જવું જે વખતે નીચે પ્રમાણે કામકાજ હાથ ધરવામાં આવશે. જરૂરી છે અને તે કહેવાતા ધર્મમાં ક્યા શું ખૂટે છે, તે શોધી કાઢવું
(૧) ૧૯૯૧-૯૨ તથા ૧૯૯૨-૯૩ના વાર્ષિક વૃત્તાંત તથા સંધ તેમજ જોઈએ. ભગવાનના નામ પર બીજા પર અત્યાચાર કેવી રીતે થઈ શકે?
શ્રી મણિલાલ મોકમચંદ શાહ સાર્વજનિક વાચનાલય અને પુસ્તકાલયના વેદ્યતના ખાસ સાર ઉપર ધ્યાન આપવું ઘટે કે બીજા ધર્મોનો. બીજા ઓડિટ થયેલા હિસાબો મંજૂર કરવા. સંપ્રદાયોનો અને બીજા વિચારોનો પણ આદર કરી આખરે બધામાં એ
T(૨) ૧૯૯૩-૧૯૯૪ના વર્ષના અંદાજપત્રો મંજૂર કરવા જ પ્રભુનો નિવાસ છે ને ?
(૩) સંધના પદાધિકારીઓ તેમજ કાર્યવાહક સમિતિના ૧૫ સભ્યોની . (૫) માનવજાતિ અને સમસ્ત વિશ્વના લ્યાણની વાત છે. બહુજન
ચૂંટણી. હિતાય બહુજન સુખાય એ આપણી સંસ્કૃતિનું એક આગવું સૂત્ર છે.
(૪) સંધ તેમજ વાચનાલય-પુસ્તકાલયના એડિટર્સની નિમણુંક કરવી. આપણી રોજીંદી પ્રાર્થનામાં સર્વેપિ સુખીન: સંતુ, સર્વે સંતુ નિરામયા
| ઉપર જણાવેલી વાર્ષિક સામાન્ય સભાના અનુસંધાનમાં, અર્થાતુ માત્ર સ્વયં આપણા એકલાના જ સુખની વાત નથી, માનવજાતિ
જણાવવાનું કે સંધનો વૃત્તાંત તથા સંઘ તેમજ વાચનાલય અને
પુસ્તકાલયના ઓડિટ થયેલા હિસાબો સંધના કાર્યાલયમાં રાખવામાં | જ માત્ર નહીં, પરંતુ સર્વે જીવોના કલ્યાણની વાત કરવામાં આવી છે. આપણી ચેતના ખૂબ વિશાળ બનાવવાની વાત છે. જેથી આપણે તો
આવ્યા છે. તા. ૩-૧-૯૪થી તા. ૧૦-૧-૯૪ સુધીના દિવસોમાં
બપોરના ૧થી ૫ સુધીમાં કોઈ પણ સભ્ય તેનું નિરીક્ષણ કરી શકશે. કલ્યાણ સધાય જ, સાથે સાથે જગતનું પણ ભલું થાય. આ જગહિતાય
કોઈને પ્રશ્ન પૂછવાની ઈચ્છા હોય તો બે દિવસ અગાઉ લેખિત મોકલી પર જે રીતે ધ્યાન અપાવું જોઈએ તે રીતે ધ્યાન નથી અપાતું જે
Jઆપવા વિનંતી. ધણાખરા દુ:ખોનું કારણ બને છે.
વાર્ષિક સામાન્ય સભામાં સર્વ સભ્યોને ઉપસ્થિત રહેવા વિનંતી - સામુહિક રીતે આ પાંચ વિચારો અ૫નાવીએ તો જીવન સરસ બની શકે. આપણા દેશના વિવિધ દર્શનોનાં વિચારો તો ઉત્તમોત્તમ છે, પરંતુ ખરેખર વ્યવહારમાં તે ઉત્તમ વિચારોનો અમલ નથી થતો, તે
નિરુબહેન એસ. શાહ મોટા દુખની વાત છે. શું કારણ છે ? દેશ કેમ આટલો પાછળ પડી
પ્રવીણચંદ્ર કે. શાહ ગયો? જાપાન જૂઓ, જર્મની જૂઓ, ખૂનખાર યુદ્ધ પછી બરબાદ થઈ . 1 .
માનદ્ મંત્રીઓ
