________________
.'' + !' ! ... 1} - - - . : ', ' , " , " પ્રબદ્ધ જીવન
, ' ' . . .
તા. ૧૬-૬-૯૩
વાલ મોટો કે ગદિયાણો?
Uપૂર્ણિમા પકવાસા
એક હતા ડોશીમાનાનું એવું ગામ, ગામના લોકોમાં આ આ સાંભળી ડોશી હરખાયા, અને ગામ લોકોને વધામણી આપી મોંઘીડોશી પોતાના સરલ અને હેતાળ સ્વાભાવથી ઘણાં લોકપ્રિય આવ્યા કેસોની હવે ગામ છોડવાનો નથી. તે પછી સોની નિરાંત જીવે હતા. અર્ધી રાતે પણ કોઈનું કામ દોડીને કરે તેવા પરોપકારી જીવ. સોનું ચોરતો રહ્યો, માજી ખડી ચોકીએ ખબરદાર થઈને બેસતા રહ્યા, ગામમાં એક સોની રહે. તેના હાથની કરીગરી, ઘાટ, છોલ, પોલીશ અને ગામ લોકો છેતરાતા રહ્યા.. આદી ઘણાં સરસ થાય, એટલે લગન વિવાહ ટાણે સોનીને ઘણું કામ આ વાત એટલા માટે યાદ આવી કે હમણાં હમણાં લોકોમાં રહે, પણ મહેનતું સોની સૌનું કામ પૂરું કરી આપે, અને સૌને રાજી આધ્યામિકતા તરફ સારો એવો ઝુકાવ જોવામાં આવે છે. લોકોના રાખે. ગામના ઘરોમાંથી કોઈનો પણ દાગીનો ઘડાતો હોય ત્યારે મોંઘી ટોળેટોળા આધ્યાત્મિક વ્યાખ્યાનો સાંભળવા ભેગા થાય છે. પયુર્ષણ ડોશી બરાબર સાબદા થઈને સોનીની સામે ખડી ચોકીએ બેસે અને વ્યાખ્યાનોમાં કે પ્રેમપુરી અધ્યાત્મ આશ્રમમાં, પૂ. મોરારીબાપૂ કે બરાબર ધ્યાન રાખે કે દાગીના ઘડતી વખતે સોની તેમાંથી સોનું કાઢી પાડુરંગ શાસ્ત્રીજીનાં વ્યાખ્યાનો અને અન્ય સ્થાનોની તો નથી લેતોને? “સોની સગી બેનનું પણ ન છોડે તેવી દરેક સોનીની વ્યાખ્યાનમાળાઓમાં તો હૉલમાં સમાય નહીં તેટલા લોકો લાભ લેવા આબરૂ બંધાયેલી હોવાથી ખાસ તકેદારી રાખવી જરૂરી સમજીને સૌ . આવતા હોય છે. આ બધી શુભ નિશાની જરૂર છે, પરંતુ તેમાં લાભ લોકો મોંઘીડોશીને વિનંતિ કરે, કે “માજી જરા અમારા દાગીનાનું ધ્યાને લેનારા નિયમિતપણે આવનારાઓ અને આવા આયોજનો કરનારા રાખજોને મોંધી ડોશી તો આવા કામ કરવા સદા તૈયાર જ હોય, એટલે લોકોમાં આધ્યાત્મનો પ્રભાવ કેટલો પડયો? તેમનાં રોજીંદા જીવનમાં ગામલોકોના દાગીનામાંથી સોનીને તલભાર સોનું ચોરવા ન મળતું, - સાધના અભિમુખતા પ્રારંભ થઈ કે? તેવી અભિમુખતા આવતા તેનો તેને ઘણો અફસોસ રહેતો હતો. માત્ર દાગીનાના ઘડામણમાંથી જીવનવ્યવહારમાં કશો ફરક પડયો કે? આ બધા માપદંડોથી જોતા તો કોઈ પણ સોની ક્યારેય બે પાંદડે થાય નહીં. તે હકીકત હતી. એમ લાગે કે મોટા ભાગના લોકો કેવળ વ્યાખ્યાનો સાંભળીને જ પોતે
થોડા વર્ષ સુધી તો આમ ચાલ્યું, પછી સોની મુંઝાયો. આ ડોશી આધ્યાત્મિક બની ગયા હોય તેવા ભ્રમમાં રાચતા રહે છે. આચાર્ય ઘરડી હોવા છતાં ક્યારેય બીમાર નથી પડતી, તો મરવાની તો વાત જ રજનીશજી ઘણીવાર કહેતા કે લોકોને વ્યાખ્યાનો સાંભળવાનો એક
ક્યાં કરવી ! અને ખડી ચોકીએ હાજર જ હોય છે. એ હશે ત્યાં સુધી જાતનો નશો લાગૂ પડી જાય છે, તે નશો એવો કે રોજે રોજ કશું સોનું ચોરવાનું શક્ય નથી બનવાનું, માટે હવે આ ગામને રામરામ સાંભળવું જોઈએ. સત્સંગ કરવો, સત્સંગીઓમાં ખપવું, અન્ય લોકો કરીને બીજે ગામ નસીબ અજમાવવું જોઈએ, તેવું વિચારીને તેણે બીજું પોતાને આધ્યામિક માને તેથી રાજી થવું આદિ આદિ. બહાનું બતાવીને પોતાનું ગામ છોડવાનો નિર્ણય જાહેર કર્યો. બધાએ રોજ રોજ આધ્યાત્મની વાતો સાંભળવાથી ઉપર ઉપરની બાહ્ય તેને બહુ સમજાવ્યો, અને મોંઘીડોશીએ તો ખાસ હેતપૂર્વક પાસે આધ્યાત્મિક જાણકારી મળે તેને લઈ મોકો મળેથી માઈક પર બોલવાનું બેસાડીને સમજાવ્યો કે “ભઈલા, અમને તારા જેવો ચોખ્ખો અને. કે આધ્યાત્મ વિષે લખવાનું પણ ઘણીવાર ફાવી જતું હોય છે. આ પ્રામાણિક બીજો સોની મળવો મુશ્કેલ થશે. માટે તું રહી જા' પણ સોની બધાથી મન હંમેશા ભર્યું ભર્યું રહે, તેમાંજ જીવનલક્ષ્મીની ઇતિશ્રી એક નો બે ન થયો. તેને પેટમાં દુઃખતી વાત હતી તે તો ડોશીની ખડી માની લેવાતી હોય છે. પણ શું થયું આ બધાથી? ખરેખર આધ્યાત્મિક ચોકીમાંથી સોનું ચોરી ન શકાવાની હતી.
ક્ષેત્રમાં કેટલો વિકાસ સાધી શકાયો તે વિષે મનને ઢંઢોળીને 'હવે જ્યારે ડોશીની સમજાવટ પણ નિષ્ફળ નિવડી ત્યારે ડોશીએ સ્થિરતાપૂર્વક વિચાર કરવાનો મોકો ઝડપનાર કેટલા? એને પાસે બેસાડ્યો, અને પેટ છૂટી ખાનગી વાત પૂછી કે “ભાઈ, તું આવા એક મિત્ર બહેન છે જેઓ આધ્યત્મિક વ્યાખ્યાનમાળાઓનું તો ચાલ્યો ગામ છોડીને, હવે નવો સોની આવશે તેને ગામ આખાનું સરસ રીતે આયોજન કરતા હોય છે. સારાસારા વ્યાખ્યાતાઓના કામ-સોંપવું પડશે. એટલે ઈ ફોડ પાડતો જા કે “વાલ મોટો કે પરિચય સાધીને તેઓને વ્યાખ્યાન આપવા નોતરતા હોય છે. સ્વયં
ગદિયાણો?’ હું છેતરાઈ ન જાઉં એટલા સારુ તને દીકરા જેવો ગણીને અત્યંત વિનમ્રતાપૂર્વક નતમસ્તકે વ્યાખ્યાન રસનું પાન ભાવપૂર્વક " આ વાત પૂછું છું ભઈલા'
ક્રરતા રહે છે. મારો ખ્યાલ હતો કે તેઓ આ બધું બાહ્ય આયોજન કરતા ' આજે સોનાના તોલ માપ ગ્રામ ઉપર ગણાય છે, પણ પહેલાનાં કરતા ભીતરમાં ઘણા ઊંડા ઉતર્યા હશે, અને ખરેખર જેને સાધના વખતમાં તોલો, ગદિયાણો, વાલ અને રતી ઉપર ગણાતા હતા. તે કહેવાય તેમાં ઘણા આગળ વધ્યા હશે. પરંતુ મારી માન્યતા મૂળમાંથી ' માપની હિસાબે એક તોલાનાં બે ગદિયાણા થતા, અને એક તોલાનાં ભૂલ ભરેલી હતી. તેવી પ્રતીતિ હાલમાં થઈ.
સોળ વાલ ગણાતા હતા. એટલે જ ચોખ્ખા સોનાને “સોળવલું સોનું' . મારી એક માસની વિપશ્યના સાધનાના સમાચાર એમને પણ કહેવાતું. કોઈ સારા શુદ્ધ માણસની વ્યાખ્યા આપવી હોય તો તે મળ્યા હશે. આમ તો ભાવુક જીવ, આગળ વધવાની તમન્ના પણ ઘણી, સોળવાલ અને એક રતી જેવો ચોખ્ખો માણસ છે' તેમ કહેવાતું. પરંતુ દિશાવિહીન બાહ્ય પ્રક્રિયા અને માનસિક કસરતોમાં અટવાયેલા
"વાલ મોટી કે ગદિયાણો” વાળી ડોશીની વાત સાંભળીને સોની રહેલા સમાજમાં એક પ્રકારનું ચોક્કસ સ્થાન પામેલા તે બહેને જ્યારે - તો સડક જ થઈ ગયો. તે તો ડોશીને સોનાના તમામ તોલમાપ અને પ્રશ્ન પૂછ્યો કે હું બેન, સાધના કેવી રીતે કરાય? ભીતર કેમ કરીને - હિસાબકિતાબમાં પાવરધા સમજતો હતો. પરંતુ હવે તેને ખબર પડી ઉતરાય? સાધના બધા કુટુંબીજનો સાથે ભેગા મળીને જ કરીએ તો છે કે ડોશીને તે બાબતની કશી ગતાગમ જ નહોતી. એ માત્ર ખડી ચોકીએ કેમ? બધાને લાભ મળી શકે? આ પ્રશ્ન મારા માટે આશ્ચર્યજનક હતો. - બેસી જાણતી એટલુંજ. તેણે વિચાર્યું કે વાલ મોટો કે ગદિયાણો તેની મેં પૂછયું કે આપતો ઘણા વર્ષોથી આ ક્ષેત્રમાં વ્યસ્ત રહો છો, પરંતુ તે તેમને કશી ખબર જ નથી એટલી જો મને ખબર હોત તો આ ગામ તમારો મૂળ પ્રા તો હજુ ઊભો જ રહ્યો છે. તો તમે અત્યાર સુધી કરેલા
છોડવાના દાખડા કરવાની જરૂર ન પડત અને અત્યાર સુધી ઘણું સોનું આયોજનો અને સાંભળેલા સેંકડો વ્યાખ્યાનોમાંથી શું પ્રાપ્ત કર્યું? તેમની .: ચોરી શકાયું હોત, પરંતુ હજી બાજી હાથમાં જ હતી. તેણે માજીને હેત પાસે જવાબ ન હતો. હવે મારે તેને એક સચોટ ઉદાહણ આપવું પડયું
પૂર્વક કહ્યું કે તમે જ્યારે મને સગા દીકરા જેવો ગણો છો ત્યારે મારીથી કે બહેન, મધુરજનની માણવા જતા યુગલને કોઈ એમ કહે કે “ચાલો તમારી આજ્ઞા ન ઉથાપી શકાય, માટે માજી હવે ધરપત રાખો. હું આપણે સૌ સાથે મધુરજનની માણવાનો કાર્યક્રમ કરીએ, સૌને લાભ 'તમારા વચને તમારા સૌની સેવા કરવા આ ગામમાં જ રહી જાઉં છું.”
(અનુસંધાન પૃષ્ઠ-૧૧)
|
માલિક શ્રી મુંબઈ જન યુવક સંઘ મદ્રક, પ્રકાશક : શ્રી ચીમનલાલ જે. શાહ, સ્થળ ૩૮૫. સરદાર વી.પી. રોડ, મુંબઈ-૪૦૦૦૦૪, | ફોન ઉપ૦૨લ મુદ્રણરયાન રિલાયન્સ ઓફસેટ પ્રિન્ટ, ૧૯ ખાંડિયા સ્ટ્રીટ, મુંબઈ-૪૦૦૮. ફોટોટાઇપસેટિગ મુદ્રાંકન, મુંબઈ-૪૦૦ ૦૯૨.
