________________
૧૦.
પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧૬-૧૧-૯૩
જૈન સાહિત્ય: એક છબી
તે મુનિશ્રી વાત્સલ્યદીપ જૈન સાહિત્યમાં અસંખ્ય પુસ્તકો છે. પ્રભુ મહાવીરના સમયથી ૨ સૂત્ર : આજસુધીમાં અનેક મહાન જૈનાચાર્યોએ, સર્જકોએ સંખ્યાબંધ પુસ્તકો ૧ : નંદી સૂત્ર ૨ : અનુયોગદવાર રચ્યાં છે. આચાર્યશ્રી ઉમાસ્વાતિ વાચકે ૫૦૦ ગ્રંથ રચ્યાં છે. શ્રી D ૪ મુળસૂત્ર : હરિભદ્રસૂરિ એકલાએ ૧૪૪૪ ગ્રંથોની રચના કરી છે. કાલિકાલસર્વજ્ઞ
- ૧ : આવશ્યક-ઓપનિર્યુક્તિ ૨ : દશવૈકાલિક ૩: પિંડ-નિર્યુક્તિ હેમચંદ્રાચાર્યે વિપુલ સાહિત્ય રહ્યું છે. શ્રીમદ્દ યશોવિજયજી ઉપાધ્યાય (1: ઉત્તરાધ્યયન મહારાજે ૧૦૮ મહાન ગ્રંથો લખ્યાં છે. આવા અનેક જ્ઞાની મહાત્માઓએ D આગમોમાં ક્યા ક્યા વિષયોની ચર્ચા છે? આચારાંગ અસંખ્ય પુસ્તકો લખેલાં છે. હિંદુઓમાં ગીતા મુખ્ય મનાય છે. એ પહેલું છે. તેમાં જ્ઞાન, દર્શન, ચારિત્ર, તપ, વીર્ય વગેરે આચારો તથા મસલમાનોમાં કુરાને શરીફ મુખ્ય મનાય છે. ખ્રિસ્તિઓમાં બાઈબલ . ગોચરી, વિનય શિક્ષ, ભાષ, અભાષા, સદ્વર્તન, યિા વગરનું વર્ણન મુખ્ય મનાય છે. એમ જૈન ધર્મમાં આગમો એ જૈન ધર્મનું પરમ પવિત્ર છે. બીજ અંગ સૂત્રકૃતાંગ છે. એમાં લોક, અલોક, લોકાલોક જીવ, સમય અને પ્રમાણભૂત સાહિત્ય છે. એને સૂત્ર, શાસ્ત્ર, સિદ્ધાંત કે નિથ તથા ૮૦ કિયાવાદ, ૮૪ અયિાવાદી, ૬૭ અજ્ઞાનવાદી તથા ૩ર. પ્રવચન એવા નામે પણ ઓળખવામાં આવે છે. આગમોની સંખ્યા વિનયવાદી-એમ ૩૬૩ મતોનું ખંડન કરી અનેકનિક મંતવ્ય રજૂ કર્યું પહેલાં ૮૪ની હતી. હાલ ૪૫ની છે. આ પિસ્તાલીસ આગમોમાં પ્રથમ
છે. સ્થાનાંગ સૂત્રમાં જીવ, સમય, લોક તથા ભૂગોળની સ્થાપના છે. આગમ-અંગ આચારાંગસૂત્ર છે, જેમાં સાધુઓનાં શુદ્ધ આચાર અને સમવાયાંગમાં એકથી આરંભી ૧૦૧ સંખ્યાવાળા પદાર્થોનો નિર્ણય ને વિચારોનું સુકમ અને સૂત્રમય વર્ણન છે. આ એકજ મહાગ્રંથને કદાચ દ્વાદશાંગીનું સ્વરૂપ બતાવ્યું છે. વ્યાખ્યા- પ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્રનું બીજું નામ આપણે જૈન સાહિત્યના અતિટૂંકસારરૂપ પણ ગણી શકીએ. આમ, ભગવતીસૂત્ર છે. જીવાદિનું તલસ્પર્શી વિવેચન છે. જ્ઞાતાધર્મકથામાં દરેક આચારાંગસૂત્ર એ આપણા જૈન સાહિત્યનું મુખ્ય પુસ્તક કે ગ્રંથ માની કથાનાયકનું જન્મભૂમિથી મોક્ષ સુધીનું વર્ણન છે. ઉપાશકદશામાં શકાય. ટૂંકું સૂત્રાત્મક હોવાથી તેના અનેક સૂત્રોનાં અસંખ્ય અર્થ તારવી શ્રમણોપાસકના જીવનો છે. અંતકૃદદશામાં મોક્ષગામીઓનાં જીવનો છે. શકાય છે.
પ્રશ્ન વ્યાકરણમાં પૂછાતા વિદ્યામંત્રો, અપૂછાતા વિદ્યામંત્રો, મિશ્રપૂછાતા ભગવાન મહાવીર 'ઉબેઈ ધુવેઈવા નસ્સઈવા એ ત્રણ જ શબ્દમાં વિદ્યામંત્રો અંગૂઠાદિના પ્રમો, વિદ્યાતિશયો, દેવો સાથેના દેવી સંવાદો સંસારના સમગ્ર સમન્ જ્ઞાનનો સાર જણાવે છે. સ્ત્રી બાળકો વગેરે છે. વિપાકસૂત્રમાં સુખ-દુ:ખનાં કારણોની ચર્ચા છે. બારમું અંગ દૃષ્ટિવાદ પણ સમજી શકે તેવી (જૈન) અર્ધમાગધી ભાષામાં તેઓ ઉપદેશ આપતા. છે, પણ તે હાલ નાશ પામ્યું છે. એમના મુખ્ય શિષ્યો-ગણધર ભગવાન મહાવીરના આ ઉપદેશને સૂત્રરૂપે એક્લા સુધર્માસ્વામીએ જ બધા આગમો લખ્યા નથી. ચોથું ઉપાંગ ગોઠવે છે અને બીજા તેને મુખપાઠ કરી લે છે. તેમના દીર્ધાયું મહાજ્ઞાની પ્રજ્ઞાપના શ્રી શ્યામાચાર્યે રચેલું છે. ચતુદશરણસૂત્ર શ્રી વીરભદ્રગણએ શિષ્યા સુધર્માસ્વામીએ એ ઉપદેશને સૂત્રરૂપે ગોઠવ્યો. એના બાર ભાગ રચેલું છે. બીજા પન્ના રચનારાનાં નામે હજુસુધી જણાયાં નથી. છે અને દરેક ભાગ અંગ કહેવાય છે.
છેદસૂત્રોમાં પહેલાં બે સિવાય બાકીના ભદ્રબાહુસ્વામીએ રચ્યાં છે. ૪૫ આગમો :
મહાનિશિથ મૂળ ગણધર ભગવાન સુધર્મસ્વામીએ રચેલું, પણ તેનો ૧ : ૧૧ અંગ ૨ : ૧૨ ઉપાંગ ૩: ૧૦ પન્ના ૪:૬ છેદસૂત્ર ઉદ્ધાર શ્રી હરિભદ્રસૂરિએ કર્યો છે. નંદિસૂત્ર શ્રી દેવવાચકગણિએ રચ્યું ૫ : ૨ સૂત્ર અને ૬ : ૪ મૂળ સૂત્ર
છે. દશવૈકાલિકસૂત્ર શ્રી શયંભવસૂરિએ રચ્યું છે. પિંડનિયુક્તિ શ્રી A B ૧૧ અંગ :
ભદ્રભાહુસ્વામીએ રચી છે. ૧ : આચારાંગ ૨ : સૂત્રકૃતાંગ ૩ : સમવાયાંગ ૪: ઠાણાંગ ૫ સ્મરણશક્તિ ઘટવાથી સાધુઓ સૂત્રો વિસરવા લાગ્યા. તેથી, : વિવાહપ્રજ્ઞમિ અથવા ભગવતીજી ૬ : જ્ઞાતાધર્મકથા ૭ : ઉપાસકદશા પાટલીપુત્રમાં શ્રી ભદ્રબાહુસ્વામીના વખતમાં શ્રી શ્રમણ સંધ એકઠો થયો
૮: અંતકૃતદશા ૯ : અનુત્તરોપપાતિક દશા ૧૦ : પ્રશ્ન વ્યાકરણ ૧૧ અને જેને જે અંગાદિ યાદ હતું તે બધું એકઠું કરી લીધું. ત્યારપછી I : વિપાક સૂત્ર અને ૧૨ : દૃષ્ટિવાદ
લગભગ પાંચસો વર્ષે આર્યસ્કંદિલાચાર્યું સૂત્રોના અનુયોગ (વ્યાખ્યા) બારમુ અંગ વિચ્છેદ જવાથી હાલ ૧૧ અંગો જ મળી શકે છે. કર્યો. એ વખતે જે સૂત્રોનાં વ્યાખ્યાનો થયાં તેને માધુરી વાચના કહે ૧૨ ઉપાંગ :
છે. એ પછી વીર સંવત ૯૮૦માં દેવગિણિ ક્ષમા શ્રમણે વલ્લભીપુર - ૧ : ઔપપાતિક ૨ : રાજઝકનીય ૩ : જીવાજીવાભિગમ ૪: (૧ળા)માં એક પરિષદ ભરીને તેમાં જૈન આગમોના સિદ્ધાંતો પુસ્તકારૂઢ પ્રજ્ઞાપના ૫ : જંબુઢીપ પ્રજ્ઞમિ ૬ : ચંદ્રપ્રજ્ઞમિ ૭ : સૂર્ય પ્રજ્ઞમિ ૮ : થયા. અર્થાત્ પહેલા વહેલા લખાય. એ વલ્લભીવાચના કહેવાય છે. નિરયાવલિયાઓ ૯ : કલ્પાવતંસિકા ૧૦ : પુષ્પિકો ૧૧ : પુષ્પચૂલિકા એની અનેક નો ઉતારવામાં આવી ને તેનો ઠામ ઠામ પ્રચાર કરવામાં ૧૨ : વૃષ્ણિદશા
આવ્યો. આજે એ ૪૫ આગમો મળી શકે છે. સુરતની શ્રી આગમોદય ૧૦ પન્ના :
સમિતિ તેમજ અન્ય સંસ્થાઓ દ્વારા તે છપાઈ ગયાં છે. હવે તો તેમાંથી - ૧ : ચતુદશરણ ૨ : સંસ્તાર ૩: આતુરપ્રત્યાખ્યાન ૪: ભક્ત ઘણાં આગમોનો ગુજરાતી તથા અન્ય ભાષામાં અનુવાદ પણ થયો છે. પરિજ્ઞા ૫: તંદુલેવૈયાલિય ૬ : ચંદ્રાવેધક ૭: દેવેન્દસ્તવ ૮ : ગણિવિધા
આ આગમોમાં અનેક વિષયોનું જ્ઞાન સમાયેલું છે. આજે પ્રાકૃતમાં ફેરફાર ૯ : મહાપ્રત્યાખ્યાન ૧૦ : વીરસ્તવ
થઈ અનેક ભાષાઓ બની છે. આપણે હાલ મૂળ પ્રાકૃત ભાષા બરોબર D ૬ : છેદસૂત્ર
સમજી શકાતી નથી. પણ આ ગ્રંથો સંસ્કૃત, અપભ્રંશ, જૂની ગુજરાતી, ૧ : નિશીથ ૨ : મહાનિશીથ ૩ : વ્યવહાર ૪ : દશાશ્રુતસ્કંધ ૫
ગુજરાતી, હિન્દી, મરાઠી, કન્નડ, તામીલ, અંગ્રેજી, જર્મન વગેરે
ભાષાઓમાં મળે છે. : બૃહત્કલ્પ ૬ : જીલ્પ
