________________
તા. ૧૬-૭-૯૭ અને તા. ૧૬-૮-૯૩
* પ્રબુદ્ધ જીવન
વર્તનવાદી અને ક્રોઇડી મનોવિજ્ઞાનોનું તથા માર્કસનું મનુષ્ય-સ્વભાવનું દર્શન
Oચી. ન. પટેલ મારે કબૂલ કરવું જોઈએ કે વર્તનવાદી કે ફ્રોઇડી મનોવિજ્ઞાન અથવા ઉત્તેજનાઓ દ્વારા પ્રાણીઓના વર્તનને મનોવૈજ્ઞાનિક ઇચ્છે એવું રૂપ આપી માર્કસ એ ત્રણમાંથી એકેયનો મારો તવિદનો અભ્યાસ નથી મારા પરચૂરણ શકે એ વાત માણસને પણ લાગુ પાડી. એવા વૉટ્સન અને સ્કિનર નામના વાચનમાંથી હું જે કંઈ સમજ્યો છું તે અહીં રજૂ કરવાનો પ્રયત્ન કરીશ. બે અમેરિકન વર્તનવાદી મનૌવૈજ્ઞાનિકોનાં મંતવ્યોએ મનોવૈજ્ઞાનિક
વીસમી સદીના ઘણાબધા સાહિત્યમાં નિરાશાનો કે વૈફલ્યનો સૂર વર્તનોમાં સારો એવો વિવાદ જગાડ્યો છે. વૉટ્સનનો Give me two સંભળાય છે તેનું મૂળ જીવશાસ્ત્ર (biology) અને મનોવિજ્ઞાન babies and I will make one into this and one into the (psychology) એ બે માણસનાં ચૈતન્યશીલ શરીર અને મનના other એવી મતલબનો દાવો કરતા, એટલે કે, તેઓ માનતા કે પોતે ઇચ્છે શાસ્ત્રોના અભ્યાસીઓએ પણ જડ પદાર્થોના અભ્યાસ કરતા ભૌતિક તો કોઈ પણ બાળકને ઉત્તેજના અને પ્રતિભાવોની પ્રક્રિયા દ્વારા ડૉકટર કે વિજ્ઞાનની મૂલ્યનિરપેક્ષ (value-free) રીતનો પોતપોતાના શાસ્ત્રના ઇજનેર કે કળાકાર કે અધ્યાપક બનાવી શકે. સ્પષ્ટ છે કે વૉટ્સનની આ અભ્યાસમાં વિનિયોગ કર્યો છે તેમ જણાય છે. ભૌતિક વિજ્ઞાનનો અભ્યાસી માન્યતામાં વ્યક્તિમાં સ્વતંત્ર ઇચ્છાશક્તિ કે સંકલ્પશક્તિ છે એવી આપણી અમુક ભૌતિક ઘટનાઓના કારણ રૂપે જે સિદ્ધાંત (hypothesis) કહ્યું છે . શ્રદ્ધાનો છેદ ઊડી જાય છે અને સદીઓથી માનવજાત જેનું ગૌરવ કરતી તે તેને પોતાની અંત:પ્રેરણાથી સૂઝયો હોય છે અને પછી તે તર્કબુદ્ધિ આવી છે એવા સત્ય, પ્રેમ, ન્યાય અને સૌદર્ય જેવાં ઉદાત્ત મૂલ્યોનું કશું (logical reasoning) દ્વારા એ સિદ્ધાન્ત સાચી છે કે નહિ તે નક્કી કરે મહત્ત્વ રહેતું નથી. છે. પણ જીવશાસ્ત્ર અને મનોવિજ્ઞાનના કેટલાક અભ્યાસીઓ ભૌતિક આધુનિક મનોવિજ્ઞાનની એક બીજી શાખા તેના પ્રવર્તક ઓસ્ટ્રિયાના વિજ્ઞાનના અભ્યાસમાં રહેલા વૈજ્ઞાનિકની અંતઃપ્રેરણાનો ફાળો સમજતા વતની યહૂદી મનોવૈજ્ઞાનિક ફોઈડના નામ ઉપરથી ફ્રોઈડી મનોવિજ્ઞાન નથી અને પોતપોતાના વિષયનો તર્કબુદ્ધિની રીતથી જ અભ્યાસ કરે છે અને તરીકે ઓળખાય છે. ફ્રોઈડે માનસિક રોગોનું નિદાન કરવા પોતે પ્રયોજેલી પરિણામે તેઓ માણસના જીવનમાં કેવળ પ્રયોજન હીનતા જુએ છે. Psychoanalysis, એટલે કે મનોવિશ્લેષણની ચિકિત્સા રીતિનાં
ભૌતિક વિજ્ઞાનની અભ્યાસપદ્ધતિને અનુસરી પ્રાણીઓનો અભ્યાસ પરિણામો ઉપરથી એવું તારણ કાઢયું હતું કે પુર્ણ વયની વ્યક્તિ જે વર્તન કરે કરનારા કેટલાક જીવશાસ્ત્રીઓએ એવું તારણ કાઢ્યું છે કે પ્રાણીઓની જેમ છે તેની પાછળ એ વ્યક્તિના બાળપણમાં તેની અસંપ્રજ્ઞાત ચેતના માણસમાં પણ આક્રમણવૃત્તિ પ્રકૃતિમૂલક કે પ્રકૃતિજન્ય હોય છે. એવા | (unconscious mind) ઉપર પડેલા સંસ્કારો કામ કરતા હોય છે અને જીવશાસ્ત્રીઓમાં ઓગણીસમી સદીના અંગ્રેજ જીવશાસ્ત્રી ચાર્લ્સ ડાર્વિને એ સંસ્કારો ઉપર બાળકના તેના માતાપિતાના જાતીય વ્યવહારો પ્રત્યેના વનસ્પતિસૃષ્ટિ અને પ્રાણીસૃષ્ટિનો અભ્યાસ કરી તેમનામાં થયેલો ઉત્તરોત્તર "પ્રતિભાવોની પ્રબળ અસર હોય છે. દરેક પુરુષ બાળકની અસંમજ્ઞાત ચેતના વિકાસ સમજાવવા જીવનસંગ્રામમાં પોતપોતાની યોગ્યતાથી ટકી રહેલ પિતાને માતા માટેના પ્રેમમાં પોતાના હરીફ માને છે અને બાળકીની વનસ્પતિ સૃષ્ટિના અને પ્રાણી સૃષ્ટિના નમૂનાઓ દ્વારા તે તે વનસ્પતિરૂપ અસંપ્રજ્ઞાત ચેતના માતાને પિતા માટેના પ્રેમમાં પોતાની હરીફ માને છે. અને પ્રાણીરૂપની ઉત્ક્રાન્તિ થઈ છે એવો evolution through the પરિણામે પુરુષ બાળકની અપ્રજ્ઞાત ચેતનામાં પિતા પ્રત્યે ઈર્ષાભાવ survival of the fittestનો સિદ્ધાન્ત રજૂ કર્યો હતો તેનું રહસ્ય સમજ્યા કેળવાય છે અને બાળકીની અસંપ્રજ્ઞાત ચેતનામાં માતા પ્રત્યે. વિના તેનો “બળિયાના બે ભાગ’ એવો અર્થ ઘટાવ્યો અને એ રીતે માનવ ફોઈડે પ્રાચીન ગ્રીસની બે પુરાણ કથાઓ ઉપરથી પુરુષ બાળકના વ્યવહારમાં પણ આક્રમણવૃત્તિને વ્યાજબી ઠરાવી.
ઈષ્યભાવને Oedipus-complex ઇડિયસ-ગ્રંથિ અને બાળકીના મનોવિજ્ઞાનના ક્ષેત્રમાં વર્તનવાદી મનોવિજ્ઞાન (bahaviourist ઇમ્પ્રભાવને Electra-complex ઇલેક્ટ્રા-ગ્રંથિ એવી સંજ્ઞાઓ આપી. psychgology) તરીકે ઓળખાતી આધુનિક મનોવિજ્ઞાનની એક આવા ઈષ્યભાવને લીધે બધાં બાળકો પોતાની અસંમજ્ઞાત ચેતનામાં તીવ્ર શાખાએ પણ તર્કબુદ્ધિના તારણો ઉપર આધાર રાખતી ભૌતિક વિજ્ઞાનની અપરાધબોધ (sense of guilt) અનુભવે છે અને એ બાળકો મોટાં થાય પ્રયોગ પદ્ધતિ (experimental method) દ્વારા પ્રાણીઓના વર્તનનો છે ત્યારે પણ એ અપરાધબોધ એમની અસંપ્રજ્ઞાત ચેતનામાં ગુપ્તપણે કામ અભ્યાસ કરવા પ્રયત્ન કર્યો છે. પ્રાણી- મનોવિજ્ઞાન (animal કરતો હોય છે. પોતાની અસંમજ્ઞાત ચેતનામાં એમ ગુપ્તપણે સળવળતા psychology) તરીકે ઓળખાતા શાસ્ત્રના પિતા ગણાતાપેવલવ નામના અપરાધબોધને ભૂલવવા સ્ત્રી-પુરુષો પોતાને ખબર પણ ન પડે એવી રીતે રશિયન પ્રાણીશાસ્ત્રીએ પોતાના એક કૂતરા ઉપર પ્રયોગો કરી તેના વર્તનને એમની હીનવૃત્તિઓનું ઊર્ધીકરણ (sublimation) કરી તેમને આપણને લગતા તારણો કાયાં હતાં. તેઓએ કૂતરાને ખાવાનું આપતાં ઘંટડી રૂપાળા લાગતા આદર્શનું રૂપ આપે છે. મનુષ્યસ્વભાવનું આવું નિરાશાજનક વગાડતા. કેટલાક સમય એમ કર્યા પછી તેમણે ઘંટડી વગાડી એકાદ સેકન્ડ દર્શન કોઈ માણસ અમાવસ્યાને વાસ્તવિક્તા અને પૂર્ણિમાને ભાત્તિ માને પછી ખાવાનું આપવાનું શરૂ કર્યું અને જોયું તો એમ કરવાથી પોતે કૂતરાની એના જેવું છે. ફ્રોઇડ પોતાનું મનુષ્ય સ્વભાવનું દર્શન એવું હોવાનું કબૂલ સામે ખોરાક મૂકે તે પહેલાં પણ તેના મોમાંથી લાળ છૂટતી. તે પછી વળી કરતા, પણ પોતાના બચાવમાં તેમણે કહેલું કે મનુષ્યસ્વભાવનું ઊજળું પાસું તેમણે ઘંટડી વગાડ્યા વછી કૂતરાને કંઈ ખાવાનું આપવું જ નહિ એવો પ્રયોગ કે બધા જુએ છે, તેથી પોતે ત્રાજવાની સમતુલા જાળવવા મનુષ્યસ્વભાવના કર્યો અને છેવટે પેવલને ઘંટડી વગાડી કૂતરાને ખાવાનું આપવાને બદલે નબળા પાસા ઉપર વધુ ભાર મૂક્યો હતો. વીજળીના આંચકા આપવાનું શરૂ કર્યું. એમ કરવાથી તેમણે જોયું કે કૂતરો ખરી રીતે ફ્રોઈડનું મનુષ્યસ્વભાવનું દર્શન પહેલી નજરે દેખાય છે તેટલું મનોવિજ્ઞાનમાં જેને neurotic behaviour કહે છે તેવું વર્તન કરતો. નિરાશાજનક ન હોતું. તેઓ માનતા કે મોટા ભાગનાં સ્ત્રી-પુરુષો પોતાના ઘંટડીના અવાજે જાગ્રત કરેલી ખોરાકની આશા અને વીજળીના આંચકાની બાળપણમાં તેમના મનમાં બંધાયેલી ગ્રંથિઓમાંથી મુક્ત થઈ જાય છે. જે આઘાતજનક વ્યથા એ વચ્ચેની ખેંચથી તંગ થઇ કૂતરો કોઈ સ્ત્રી કે પુરુષને અલ્પ સંખ્યક વ્યક્તિઓ તેમના બાળપણમાં પડેલા સંસ્કારોના પરિણામે hysteria, એટલે કે વાયુનો ઉન્માદ થાય અને વર્તે એવું વર્તન કરતો. કૂતરા મોટી ઉમરે વિકૃતિઓનો ભોગ બની માનસિક દર્દીઓ બને છે તેમના ઉપર ઉપરના પોતાના આવા પ્રયોગો ઉપરથી પેવલવે વર્તનવાદી મનોવિજ્ઞાનની તેમણે સ્મૃતિસાહ્યચર્યની ચિકિત્સારીતિના પ્રયોગો કર્યા હતા. એવા પરિભાષામાં stimulus and response, એટલે કે ઉદ્વીપન અથવા પ્રયોગોમાં તેઓ દર્દીને બિછાનામાં સુવાડી પોતે તેની પાસે ઊભા રહી તેને ઉત્તેજના પ્રતિભાવ તરીકે ઓળખાતો સિદ્ધાંત તારવ્યો અને એવા કોઈ પણ પ્રસંગ કે વ્યક્તિ કે વસ્તુ કે અનુભવ યાદ કરી તેને લગતા તેના પ્રતિભાવોના ફળ રૂપે થતા વર્તનને conditioned reflex એવી સંજ્ઞા મનમાં જે કંઈ વિચાર આવે છે અને તે વિચાર ઉપરથી બીજો વિચાર એમ આપી. conditioned reflex એટલે પ્રાણીવૈજ્ઞાનિકે ઇરાદાપૂર્વક કોઈ એક પછી એક સ્વૈરવિહારી વિચારીને વ્યક્ત કરવાનું કહેતા. પ્રાણીને બાહ્ય ઉત્તેજનાઓ આપી હોય તેના પ્રતિભાવ રૂપે તે પ્રાણીની સ્મૃતિસાહચર્યની આ રીત ઓગણીસમી સદીના મનોવિજ્ઞાનમાં સહજવૃત્તિઓ (instincts) જે નવી ટેવ રૂપે ક્રિયાશીલ બને છે.
association of ideas તરીકે ઓળખાતી અને સારી એવી જાણીતી પેવલવને ઉદ્દષ્ટિ હશે કે નહિ, પણ તેમની અભ્યાસ પદ્ધતિને હતી. પણ ફ્રોઈડે એ રીતનો માનસિક દર્દીને પોતાની વિકૃતિઓની પાછળ અનુસરનારા કેટલાક અમેરિકન વર્તનવાદી મનોવૈજ્ઞાનિકોએ બાહ્ય તેની અસંમજ્ઞાત ચેતનામાં રહેલા સંસ્કારો પ્રત્યે સભાન કરી એવિકૃતિઓની
