________________
૨૨
પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧૬-૪-૯૭ અને તા. ૧૬-૫-૯૩
સમાધાન થઈ ગયું અને શાંતિ સ્થપાઈ ગઈ. તેના પ્રતિકર રૂપે બંને રોકાયા. સંઘ આગળ પ્રયાણ કરીને પાલડી ગામે પાછો ફર્યો. પક્ષ તરફથી સાથે મળીને સ્વામીવાત્સલ્ય રાખવામાં આવ્યું.
જેસલમેરના સંઘમાંથી પાછા ફરતાં મહારાજશ્રી ફલોધી પધાર્યા અને ફલો ઘીથી સંઘે જેસલમેર તરફ પ્રયાણ કર્યું. હવે રણ પ્રદેશ આવતો વિ.સં. ૧૯૭૩નું ચાતુર્માસ ફલોધીમાં કરવાનું નક્કી કર્યું. ફલોધી હતો અને વચ્ચે વચ્ચે પાંચસો-હજારની વસ્તીવાળાં નાનાં નાનાં ગામો (ફલવૃદ્ધિ) એક પ્રાચીન ઐતિહાસિક શહેર છે. અહીં જૂના વખતનો આવતાં હતાં. આ વિસ્તારમાં પાણીની ઘણી તંગી રહેતી. સંઘે જ્યારે એક ઉપાશ્રય છે જે ૮૪ ગચ્છના ઉપાશ્રય તરીકે ઓળખાય છે. આ વાસણા નામના ગામમાં પડાવ નાખ્યો ત્યારે ગામના લોકોએ ઘણો ઉપાશ્રયમાં કોઈ પણ ગચ્છના કોઇ પણ સાધુ ઊતરી શકે છે. આ વિરોધ કર્યો. લોકોનું કહેવું હતું કે ઉનાળાના આ દિવસો છે. બે ત્રણ શહેરની ઉદારતા અને સહિષ્ણુતા કેટલી બધી હશે તે આવા પ્રકારના વર્ષે એકાદ વખત અહીં વરસાદ પડે છે. સંઘના આટલા બધા માણસો ઉપાશ્રયથી સમજી શકાય છે. મહારાજશ્રી ચૌભુજાના ઉપાશ્રયે પાણી વાપરશે તો એક દિવસમાં જ આમારા ગામનું બધું પાણી ખલાસ બિરાજ્યા હતા અને વ્યાખ્યાન આપવા માટે રોજ ૮૪ ગચ્છના ઉપાશ્રય થઈ જશે. ગામના લોકોના આવા વિરોધ વચ્ચે કેટલો વખત રહેવું એ જતાં. અહીં એક વિલક્ષણ ઘટના એ બની હતી કે રોજ એક કબૂતર પ્રશ્ન થઈ પડ્યો. પરંતુ મહારાજશ્રીએ બધાને શાંત રહેવા કહ્યું. વ્યાખ્યાન શરૂ થતાં પહેલાં મહારાજશ્રીની સામે એક ગોખલામાં એટલામાં જાણે કોઈ ચત્મકારીક ઘટના બનતી હોય તેમ અચાનક આવીને બેસી જતું અને વ્યાખ્યાન પૂરું થયા પછી ત્યાંથી ઊડી જતું. આકાશમાં વાદળાં ઉમટી આવ્યાં. ઉનાળાના એ દિવસે મૂશળધાર અહીંના ચાતુર્માસ દરમિયાન મહારાજશ્રીએ નૂતન જિનમંદિર, વરસાદ વરસ્યો. ગામમાં એટલું બધું પાણી આવ્યું કે ગ્રામજનોએ ઉપાશ્રય, ધર્મશાળા વગેરે બાંધવા માટે ઉપદેશ આપ્યો હતો. ક્યારેય જોયું ન હતું. આ ઘટનાથી તેઓના હૃદયનું પરિવર્તન થયું. રાજસ્થાનમાં તે વખતે યતિઓ-શ્રીપૂજ્યોનું જોર ઘણું હતું. પરંતુ
સંઘે આગળ પ્રયાણ કર્યું અને જેસલમેર પહોંચવા આવ્યા. મહારાજશ્રીની વિશાળ ઉદાર દૃષ્ટિ, સરસ વકતૃત્વ અને તેજસ્વી જેસલમેરનું દેશી રાજ્ય હતું. સંઘ આવ્યો એટલે આવકનું એક સાધન મુખમુદ્રાના પ્રભાવને કારણે યતિઓ પણ મહારાજશ્રીના વ્યાખ્યાનમાં ઊભું થયું એમ માનીને રાજના મહારાજાએ મૂંડકાવેરો નાખવાનું આવીને બેસતા. રાજસ્થાન એટલે હસ્તપ્રતોનો ખજાનો. ઘણા યતિઓ વિચાર્યું. આ વાતની ગંઘ આવતાં જ મહારાજશ્રીએ આબુના અંગ્રેજ પૈસાની જરૂર પડતાં હસ્તપ્રતો વેચવા નીકળતા. વળી અમુક જાતિના રેસિડેન્ટને તાર કરવા માટે આગેવાનો સાથે વિચારણા કરી. એ વાતની આજ્ઞાન લોકો હસ્તપ્રતો પણ જોખીને વેચતા. પરંતુ મહારાજશ્રી મહારાજાને જાણ થતાં તેઓ ગભરાયા, કારણકે અંગ્રેજ રેસિડેન્ટ જો હસ્તપ્રતો જોખીને લેવાની ના પાડતા. સરસ્વતી દેવીને જોખીને ન આવશે તો બીજી તકલીફો પણ ઊભી થશે. માટે એમણે તરત દિવાનને લેવાય એમ તેઓ સમજાવતા અને શ્લોકોની ગણતરી અને પૃષ્ઠસંખ્યા મોકલીને સંઘને જણાવ્યું કે જેસલમેર રાજ્યની મુંડકાવેરો નાખવાની પ્રમાણે હસ્તપ્રત લેવાની દરખાસ્ત મૂકતાં. પરંતુ એ અજ્ઞાન લોકોને તો કોઈ ઈચ્છા નથી. ત્યાર પછી જેસલમેરના પ્રવેશ વખતે મહારાજશ્રીનું એવી ગણતરી આવડે જ નહિ એટલે પોથીઓનું વજન કરીને જ તથા સંઘનું રાજ્ય તરફથી બહુમાન થયું અને ઠાઠ-માઠ સાથે સંઘનો વેચવાનો આગ્રહ રાખતા. આવી ઘણી દુર્લભ પોથીઓ મહારાજશ્રીએ પ્રવેશ કરાવ્યો. મહારાજાએ મહારાજશ્રીને માટે પાલખીની વ્યવસ્થા શ્રાવકોને ભલામણ કરીને ખરીદાવી લેતા જેથી તે નષ્ટ ન થાય. , પણ કરી, પરંતુ મહારાજશ્રીએ સાધુના આચારને અનુરૂપ ન હોવાથી ફલોધીથી મહારાજશ્રી બીકાનેર પધાર્યા. અહીં તપગચ્છ, તેનો વિવેકપૂર્વક અસ્વીકાર કર્યો. મહારાજાએ મહારાજશ્રીને મહેલમાં ખતરગચ્છ , કમળાગચ્છ વગેરેના મતભેદો હતા, પરંતુ મહારાજશ્રી પધારવા માટે નિમંત્રણ આપ્યું તો લાભાલાભનો વિચાર કરીને તે તો ઉદાર સમન્વયની દષ્ટિ રાખી હતી. બીકાનેરમાં મહારાજશ્રીને સ્વીકાર્યું અને રાજમહેલમાં તેઓ પધાર્યા. તેથી મહારાજાની ઉપર ઘણી મળવા જયદયાળ નામના એક વિદ્વાન હિંદુ પંડિત આવ્યા હતા. મોટી છાપ પડી અને મહારાજશ્રીએ મહારાજાને યથા યોગ્ય ઉપદેશ ચાંદમલજી ઢઢા નામના શ્રેષ્ઠી તેમને લઈ આવ્યા હતા. પંડિત આપ્યો. મહારાજશ્રીના તેજસ્વી, પ્રતાપી વ્યક્તિત્વથી અને મધુર જયદયાળને જૈન ધર્મમાં રસ હતો. એમણે કેટલોક અભ્યાસ પણ કર્યો ઉપદેશવાણીથી મહારાજશ્રી ઘણા પ્રભાવિત થયા. જૈનોને જેસલમેરની હતો. તેમને સિદ્ધચક્રના નવ પદના નવ રંગ શા માટે છે એ વિશે તીર્થયાત્રા માટે જે કાંઈ સગવડ જોઈએ તેની કાયમી વ્યવસ્થા કરી જીજ્ઞાસા હતી. મહારાજશ્રીએ એમને એ વિશે સમજણ આપી એથી આપવાની તત્પરતા તેમણે બતાવી.
એમને ખૂબ સંતોષ થયો. આ પંડિત જયદયાળ શર્માએ “નવકારમંત્ર’ જેસલમેરની તીર્થયાત્રા કરીને સંઘ પાછો ફર્યો. આ વખતે તો વિશેની કેટલીક પ્રાચીન સંસ્કૃત-પ્રાકૃત કૃતિઓનો હિંદીમાં અર્થવિસ્તાર વાસણા ગામના લોકોએ તો પોતાના ગામમાં જ મુકામ કરવા માટે કરતો મૂલ્યવાન ગ્રંથ પ્રકાશિત કર્યો હતો. આગ્રહ કર્યો એટલે સંધે ત્યાં મુકામ કર્યો.
મહારાજશ્રીએ બીકાનેરમાં થોડા દિવસ સ્થિરતા કરી, થોડા દિવસ, તે ફરીથી એવું બન્યું કે એ જ દિવસે પાછો મૂશળધાર વરસાદ પછી એમને બીકાનેરની હવા દૂષિત જણાઈ. એમણે આગાહી કરી કે વરસ્યો. આથી ગ્રામજનો ઘણા આશ્ચર્યચકિત થઇ ગયા. મહારાજશ્રીને ભકિતભાવ પૂર્વક લળી લળીને વંદન કરવા લાગ્યા.
સ્વ. પરમાનંદ કાપડિયા જન્મ શતાબ્દી વર્ષ ! સંઘ વિચરતો વિચરતો ફલોધી આવી પહોંચ્યો. મહારાજશ્રીએ અમને જણાવતા આનંદ થાય છે કે તા. ૧૭મી જૂન, સંઘના ભાઈઓને બોલાવીને જાણી લીધું કે તેમની ધારણા કરતાં બમણું
૧૯૯૩ થી તા. ૧૭મી જૂન-૧૯૯૪ સુધીનું વર્ષ શ્રી પરમાનંદ ખર્ચ સંઘ કાઢવામાં થઈ ગયું છે. આથી મહારાજશ્રીએ એ ભાર હવેથી
કાપડિયા સ્મારક નિધિ અને શ્રી મુંબઇ જૈન યુવક સંઘના સંયુક્ત ઓછો થાય એ માટે દરેક ગામની નવકારશી ગામવાળા અને બીજાઓ
ઉપક્રમે સ્વ. પરમાનંદ કાપડિયા જન્મ શતાબ્દી વર્ષ તરીકે ઉપાડી લે એવી દરખાસ્ત મૂકી, પરંતુ સંઘના ભાઈઓએ કહ્યું કે “સંઘની
ઊજવવાનું નક્કી કર્યું છે. આ વર્ષ દરમિયાન વ્યાખ્યાનો, તમામ જવાબદારી અમારી જ છે. કોઈ પણ ભોગે આ ખર્ચનો લાભ અમારે જ લેવાનો છે. તેઓ પોતાના નિર્ણયમાં મક્કમ હતા. તેઓની
વિચારગોષ્ઠિ, પરિસંવાદ વગેરે પ્રકારના કાર્યક્રમો યોજવામાં દૂઢ ભાવના જોઈને મહારાજશ્રીએ તેઓની વાત માન્ય રાખી અને આવનાર છે. તેઓને આશીર્વાદ આપ્યા. બીજે દિવસે સંઘના ભાઈઓ ઉપર
આગામી ઓકટોબર માસમાં ત્રણ વ્યાખ્યાનોનું એક મદ્રાસથી એક તાર આવ્યો હતો. તેઓને મદ્રાસમાં રૂનો વેપાર ચાલતો
વ્યાખ્યાન સત્ર યોજવામાં આવશે. એનો વિગતવાર કાર્યક્રમ હવે હતો. તારમાં લખ્યું હતું કે રૂના એક સોદામાં અચાનક સાડાત્રણ લાખ
પછી જાહેર કરવામાં આવશે. રૂપિયાનો નફો થાય છે. મહારાજશ્રીને એ તાર વંચાવતાં સંઘવી ભાઈઓએ કહ્યું, ‘ગુરુદેવ જૂઓ આપની જ કૃપાથી આ સંઘનું તમામ
મંત્રીઓ,
ટ્રસ્ટીઓ ખર્ચ અમારા માટે આ એક સોદામાંથી જ અણધાર્યું જ નીકળી ગયું છે.'
શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ શ્રી પરમાનંદ કાપડિયા આ વાત સંઘમાં પ્રસરતાં સંઘના આનંદનો પાર ન રહ્યો. ફલોધીના સંઘે મહારાજશ્રીને ચાતુર્માસ માટે કરેલી વિનંતિનો
સ્મારક નિધિ મહારાજશ્રીએ સ્વીકાર કર્યો અને તે અનુસાર મહારાજશ્રી ફલોધી
