Agam 44 Chulika 01 Nandi Sutra

Author(s): Devvachak, Jindasgani Mahattar, Punyavijay
Publisher: Prakrit Granth Parishad

Page 51

जिणदासगणिमहत्तरविरड्याए चुण्णीए संजय
[सु० १५-२३ १५. से कि तं आणुगामियं ओहिणाणं? आणुगामियं ओहिणाणं दुविहं पण्णत्तं, तं जहा-अंतगयं च मज्झगयं च ।
१५. अंतगयं ति। जहा जलंतं वणंतं पचतंतं, अविसिट्ठो अंतसद्दो। एवं ओरालियसरीरंते ठितं गतं ति एगढ़, तं च आतप्पदेसफड्डगावहि, एगदिसोवलंभाओ य अंतगतमोधिण्णाणं भण्णति । अहवा सव्वातप्पदेसविसुद्धेमु वि 5 ओरालियसरीरेगतेण एगदिसिपासणगतं ति अंतगतं भण्णति । अहया फुडतरमत्थो भण्णति-एगदिसावधिउवलद्ध
खेत्तातो सो अवधिपुरिसो अंतगतो त्ति जम्हा तम्हा अंतगतं भण्णति । मज्झगतं पुण ओरालियसरीरमज्झे फड्डगविमुद्रीतो सव्वातप्पदेसविमुद्रीतो वा सव्वदिसोवलंभत्तणतो मज्झगतो ति भण्णति । अहवाऽवधिउवल खेत्तस्स वा अवधिपुरिसो मझगतो ति अतो वा मज्झगतो भण्णति ॥
१६. से किं तं अंतगयं ? अंतगयं तिविहं पण्णत्तं, तं जहा-पुरओ अंतगयं १ 10 मग्गओ अंतगयं २ पासतो अंतगयं ३ ।
१७. से किं पुरतो अंतगयं ? पुरतो अंतगयं से जहानामए केइ पुरिसे उक्कं वा चुडलिअंवा अलाय . मणे वा जोई वा पदी वा पुरओ काउं पणोलेमाणे पणालेमाणे गच्छेज्जा । से तं पुरओ अंतगयं ।
___ १८. से किं तं मग्गओ अंतगयं ? मग्गओ अंतगयं से जहाणामए केइ पुरिसे 15 उकं वा चुडलियं वा अलायं वा मणिं वा जोई वा पईवं वा मग्गओ काउं अणुकड्ढेमाणे अणुकड्ढेमाणे गच्छेज्जा । से तं मग्गओ अंतगयं २।
१९. से कि तं पासओ अंतगयं ? पासओ अंतगयं से जहाणामए केइ पुरिसे उकं वा चुडलियं वा अलायं वा मणिं वा जोई वा पईवं वा पासओ काउं परिकड्ढेमाणे
परिकड्ढेमाणे गच्छेज्जा । से तं पासओ अंतगयं ३ । से तं अंतगयं । 20 २०. से किं तं मज्झगयं ? से जहानामए केइ पुरिसे उकं वा चुडलियं वा अलायं वा मणिं वा जोई वा पईचं वा मत्थए काउं गच्छेज्जा । से तं मज्झगयं ।
१६-२०. उक्क त्ति-दीविया । चुडलि ति-तणपिडी अग्गे पज्जलिता । अलातं ति-दारुयं जलंत । मणिं वा जलंतं । जोइ ति-मल्लगादिठितं अगणिं जलंतं । पदीयो त्ति-दीवतो । 'पुरतो' ति अग्गतो 'पणोलणं' ति
१ सं० प्रती १६-१९ सूत्रषु सर्वत्र अन्तगयं इति परसवर्णान्वितः पाठो दृश्यते ॥ २१७-१९ सूत्रषु चढलिअं इति पाठः जे. मो० ॥ ३ अत्र १७-१९ सूत्रेषु बलि अम्वा अलायम्बा पदीवम्वा मणिम्वा जोतिम्वा इतिरूपः पाठः खं० प्रती वर्तते ॥ ४१७-१९ सूत्रेषु अलायं वा पदीवं वा मणि वा जोति वा पुरतो इति पाठः सर्वास्वपि सूत्रप्रतिषु दृश्यते । न खलु चूर्णि-वृत्तिकृत्सम्मतः पाठः कुत्राप्यादर्श उपलभ्यते तथापि व्याख्याकृन्मतानुसारेणास्माभिः परावृत्त्य मूले पाठ उद्धृतोऽस्ति । अलायं वा मणि वा पदीयं वा जोतिं वा पुरओ इति मु. पाठस्तु नास्मत्समीपस्थेषु आदर्शेषु ईक्ष्यते ॥ ५ काउं समुब्वहमाणे समुन्वहमाणे गच्छिज्जा जे० मो० मु.॥
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