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३९. तेयापोग्गलपरियट्टा कम्मापोग्गलपरियट्टा य सव्वत्थ एक्कोत्तरिया भाणियव्वा । मणपोग्गलपरियट्टा सव्वेसु पंचेंदिएस एगुत्तरिया | विगलिंदिएसु नत्थि । वइपोग्गलपरियट्टा एवं चेव, नवरं एगिंदिएसु 'नत्थि' भाणियव्वा । आणापाणुपोग्गलपरियट्टा सव्वत्थ एक्कोत्तरिया जाव वेमाणियस्स वेमाणियत्ते ।
[३९] तैजस पुद्गल-परिवर्तन और कार्मण-पुद्गल - परिवर्तन सर्वत्र ( चौबीस दण्डक जीवों में) एक से लेकर अनन्त तक कहना चाहिए । मन: पुद्गल - परिवर्तन समस्त पंचेन्द्रिय जीवों में एक से लेकर यावत् अनन्त तक कहना चाहिए । परन्तु विकलेन्द्रियों (दो-तीन - चार इन्द्रिय वाले जीवों) में मन:पुद्गल - परिवर्तन नहीं होता। इसी प्रकार वचन - पुद्गल - परिवर्तन के सम्बन्ध में भी कहना चाहिए। विशेषतः अन्तर इतना है कि वह ( वचन - पुद्गल - परिवर्तन) एकेन्द्रिय जीवों में नहीं होता । आन-प्राण ( श्वासोच्छवास) पुद्गल - परिवर्तन भी सर्वत्र (सभी जीवों में) एक से लेकर अनन्त तक जानना चाहिए। यावत् वैमानिक के वैमानिक भव तक ( इस प्रकार का कथन ) कहना चाहिए ।
39. (In the same way) State that the number of Taijas pudgal parivartya (fiery material transformations) and Karman pudgal parivartya (karmic material transformations) should be taken as one to infinite (for all souls/ living beings of 24 places of suffering). State that the number of Manah pudgal parivartya (thought material or transformations) should be taken as one to infinite for all five sensed souls/living beings; however in case of souls/living beings with two to four senses there is no Manah pudgal parivartya. The same is also true for Vachan pudgal parivartya (speech material transformations) the only difference is that this does not happen in case of one sensed souls/living beings. State that the number of Aanpraan pudgal parivartya (breath material transformations) should be taken as one to infinite (for all soul/living beings). This pattern of statements should be repeated ... and so on up to ... Vaimanik souls / living beings in Vaimanik state.
विवेचन - सू. २८ से ३९ तक प्रत्येक वर्तमानकालिक नैरयिक से लेकर वैमानिक तक के अतीत-अनागत नैरयिकत्वादि रूप के सात प्रकार के पुद्गल परिवर्तनों की संख्या का निरूपण किया गया है।.
वैक्रिय-पुद्गल-परिवर्त्तन - प्रत्येक नैरयिक जीव के नैरयिक भव में रहते हुए अनन्त वैक्रिय पुद्गल - परिवर्तन अतीत में हुए हैं तथा भविष्यकाल में किसी के होंगे और किसी के नहीं। जिसके होंगे, उसके जघन्य से एक, दो, तीन और उत्कृष्ट से संख्यात, असंख्यात अथवा अनन्त होंगे।
| बारहवाँ शतक : चतुर्थ उद्देशक
(311)
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Twelfth Shatak: Fourth Lesson
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