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| चित्र-परिचय 14
Illustration No. 14
आठ आत्मा उपयोग की अपेक्षा से सामान्य रूप से सभी आत्माएँ समान रहती हैं किन्तु विशिष्ट गुण-उपाधि को प्रधान माना जाए तो आत्मा के आठ भेद होते हैं
(1) द्रव्यात्मा-आत्मा मूल रूप से द्रव्य है। यह द्रव्यात्मा सभी गति के जीवें में होती है।
(2) कषायात्मा-चार कषाय-क्रोध, मान, माया, लोभ और छह नोकषाय-हास्य, रति, अरति, भय, शोक, जुगुप्सा युक्त आत्मा कषायात्मा होती है।
(3) योगात्मा-मन, वचन, काया के व्यापार से युक्त आत्मा योगात्मा कहलाती है। उदाहरण-पढ़ाता हुआ शिक्षक। तेरहवें और चौदहवें गणस्थानवी जीवों के अतिरिक्त सभी में यह आत्मा होती है।
(4) उपयोगात्मा-ज्ञान और दर्शन रूप उपयोग प्रधान आत्मा उपयोगात्मा है। यह संसारी, सिद्ध सभी जीवों में होती है। (5) ज्ञानात्मा-सम्यक् ज्ञान से युक्त आत्मा ज्ञानात्मा कहलाती है।
(6) दर्शनात्मा-सामान्य-विशिष्ट अवबोध रूप दर्शन से युक्त आत्मा दर्शनात्मा है। जैसे किसी वस्तु को देखकर उसके बारे में सामान्य जानकारी प्राप्त करना। एक केवली साधु भगवंत दर्शनात्मा द्वारा तीनों लोक को देख सकते हैं।
(7) चारित्रात्मा-चारित्र के विशिष्ट गुणों से युक्त आत्मा चारित्रात्मा कहलाती है।
(8) वीर्यात्मा-आत्मा का परिणाम विशेष अथवा द्रव्य की अपनी शक्ति वीर्य है। यह दो प्रकार के होते हैं-सकरण वीर्य और अकरणय वीर्य। सभी संसारी आत्माओं में सकरण वीर्यात्मा होती है। उपसर्ग सहता संयमी साधु वीर्यात्मा है।
-शतक 12, उ. 10 EIGHT TYPES OF SOUL Though being active in cognition is a common attribute of all souls, based on some special inclinations soul has been divided into eight types--
(1) Dravya-atma—The immortal entity endowed with sentience is called Dravya-atma (soul entity). It is present in every living being.
(2) Kashaaya-atma—The soul that is encumbered with four passions (kashaaya), namely anger, conceit, deceit and greed; and six no-kashaayas (sub-passions) including laughter is called Kashaaya-atma (passion-soul).
(3) Yoga-atma—The soul associated with three activities of mind, speech and body is called Yoga-atma (associated-soul). For example, a teacher involved in act of teaching. Other than Ayogi Kevali (dissociated omniscient) and Siddha (Perfectéd Soul) this is present in every living being.
(4) Upayoga-atma-The soul with predominant inclination for gaining knowledge and faith is called Upayoga-atma (righteously active soul). This is present in every living being; including Siddhas).
___(5) Jnana-atma-The enlightened soul endowed with right knowledge (samyak jnana) is called Jnana-atma (righteous-soul).
(6) Darshan-atma-The soul endowed with common and special faculty of perception leading to faith is called Darshan-atma (perceptive soul). At common level it acquires general information on seeing a thing. At special level it can see the whole universe and know about it, like an omniscient does.
(7) Chaaritra-atma—The soul endowed with the special virtues of right conduct is called Chaaritra-atma (right conduct observing soul).
(8) Virya-atma-The soul endowed with potency with means of manifestation and directed towards uplift and other such activities is called Virya-atma (soul with active potency). This is of
two kinds—sakaran (with means), as in all worldly souls, and akaran (without means) as in Siddhas. 卐 An ascetic enduring afflictions is Virya-atma.
-Shatak-12, lesson-10 0555555555555555555555555555555550
