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एवं चेव तिणि गमगा, नवरं तिसु वि गमएसु असंखेज्जा भाणियव्वा । ओहिनाणी य ओहिदंसणी य संखेज्जा चयंति। सेसं तं चेव ।
१४. [प्र.] भगवन्! सौधर्म कल्प के बत्तीस लाख विमानावासों में से संख्यात योजन विस्तार वाले विमानों में एक समय में कितने सौधर्म देव उत्पन्न होते हैं ? और कितने तेजोलेश्या वाले सौधर्म देव उत्पन्न होते हैं ?
[उ.] ( गौतम !) जिस प्रकार ज्योतिष्क देवों के विषय में तीन ( उत्पाद, उद्वर्त्तन और
सत्ता) आलापक कहे गए हैं, उसी प्रकार यहाँ भी तीन आलापक कहने चाहिए। केवल विशेषता इतनी है कि तीनों आलापकों में (असंख्यात के स्थान पर) 'संख्यात' कहना चाहिए तथा अवधिज्ञानी - अवधिदर्शनी का च्यवन भी कहना चाहिए। इसके अतिरिक्त शेष सभी कथन पूर्ववत् जानना चाहिए।
असंख्यात योजन विस्तार वाले सौधर्म - विमानावासों के विषय में भी इसी प्रकार तीनों आलापक (गमक) कहने चाहिए। मात्र विशेषता इतनी है कि इसमें ('संख्यात' के स्थान पर) 'असंख्यात' कहना चाहिए । किन्तु असंख्यात योजन विस्तार वाले विमानावासों में से अवधिज्ञानी और अवधिदर्शनी तो ‘संख्यात' ही च्यवते हैं। शेष सभी कथन पूर्ववत् समझना चाहिए।
14. [Q.] Bhante ! Out of the thirty two Lac ( 3.2 million ) divine abodes of Saudharm kalp, in those having limited expanse (countable Yojan area),
in one Samay (indivisible fractional unit of time) how many Saudharm devs are born? How many with tejoleshya (fiery soul-complexion) are born ?
[Ans.] ( Gautam!) On the same pattern like the three statements (about origin, rise and existence) mentioned with regard to Jyotishk devs (stellar gods), repeat three statements here too. The difference is that in all the three statements mention countable (in place of innumerable) and descent of Avadhi-jnani and Avadhi-darshani jivas. Rest of the information is same as stated earlier.
Repeat the same three statements for vimaans having unlimited expanse (innumerable Yojan area) also. The difference is that in all the three statements mention innumerable instead of countable. However, even from vimaans with unlimited expanse the descent of Avadhi-jnani and Avadhi-darshani jivas is only countable. Rest of the information is same as stated earlier.
भगवती सूत्र (४)
(492)
Bhagavati Sutra (4)
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