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२९-१ [प्र.] भगवन्! त्रिप्रदेशी स्कन्ध आत्मरूप (सद्रूप) है अथवा उससे अन्य म (असद्रूप) है?
__ [उ.] गौतम! त्रिप्रदेशी स्कन्ध १. कथंचित् आत्मा (सद्रूप) है। २. कथंचित् नोआत्मा 5 का (असद्प) है। ३. (आत्मा तथा नो-आत्मा) (सद्-असद्-) उभयरूप होने से कथंचित् म अवक्तव्य है। ४. कथंचित् आत्मा (सद्प) और कथंचित् नो आत्मा (असद्प) है। ५.
कथंचित् आत्मा (सद्प) और अनेक नो आत्माएँ (असद्प) हैं। ६. कथंचित् अनेक आत्माएँ है
(असद्प) तथा नो-आत्मा (असद्प) है। ७. कथंचित् आत्मा (सद्रूप) और आत्मा एवं के नो-आत्मा (सद्-असद्-) उभयरूप होने से अवक्तव्य है। ८. कथंचित् आत्मा (सद्प) तथा में अनेक आत्माएँ एवं नो-आत्माएँ (सद्-असद्प) होने से अवक्तव्य है। ९. कथंचित् आत्माएँ म (अनेक असद्रूप) तथा आत्मा-नो आत्मा (सद्-असद्) उभयरूप होने से-अवक्तव्य है। १०.
कथंचित् नो आत्मा (असद्प) तथा आत्मा नो आत्मा (सद्-असद्) उभयरूप होने से-अवक्तव्य
है। ११. कथंचित् नो आत्मा (असद्रूप), तथा आत्माएँ नो-आत्माएँ (अनेक सद्-असद्रूप) ॐ उभयरूप होने से-अवक्तव्य है। १२. कथंचित् नो आत्माएँ (अनेक असद्प ) तथा आत्माएँ है
नो-आत्माएँ (अनेक सद्-असद्रूप) उभयरूप होने से-अवक्तव्य हैं और १३. कथंचित् आत्मा म (सद्प ), नो-आत्मा (असद्प ) और आत्मा-नो आत्मा (सद्-असद्) उभयरूप होने में से-अवक्तव्य है।
29-1. [Q.] Bhante ! Is a tri-sectional aggregate (tripradeshi skandh) self-morphic (atma-roop or existent) or non-self-morphic (anya or nonexistent)?
[Ans.] Gautam ! (1) a tri-sectional aggregate (tripradeshi skandh) is perhaps self-morphic (atma-roop or existent), (2) perhaps non-self-morphic (anya or non-existent), (3) perhaps inexpressible-being both (atma and noatma), (4) perhaps existent and perhaps non-existent, (5) perhaps existent and perhaps many non-existents, (6) perhaps many existent and perhaps non-existent, (7) perhaps existent and perhaps inexpressible- being both (atma and no-atma), (8) perhaps existent and perhaps many inexpressiblebeing both (atma and no-atma), (9) perhaps many existent and perhaps inexpressible-being both (atma and no-atma), (10) perhaps non-existent and perhaps inexpressible-being both (atma and no-atma), (11) perhaps non-existent and perhaps many inexpressible-being both (atma and noatma), (12) perhaps many non-existent and perhaps many inexpressible
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| भगवती सूत्र (४)
(438)
Bhagavati Sutra (4)
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