________________
[૭૨] દીવાની શીખા સમાન, હૃદયમાં રહેલે, વિગેરે પણ તે. આપપાતિક છે. તથા અદિયાવાદીઓમાં આત્મા નથી તે કયાંથી આપપાતિક ( ઉત્પન્ન થનાર) પણું સિદ્ધ થાય? અને અજ્ઞાની આત્માને વિષે અપ્રતિપત્તિ નથી કરતા પણ તેઓ જ્ઞાનને નકામું માને છે. વિનયવાદીઓને પણ આત્માના અસ્તિત્વમાં અસ્વીકાર નથી પણ વિનય વિના બીજું મિક્ષ સાધનજ નથી એવું માને છે. તેમાં સામાન્ય આત્માના અસ્તિત્વ સ્વીકારથી અકિયાવાદીઓને દુર કર્યા છે તેમના માનવાને બટું કર્યું ) અને આત્માનું - માનવું તેમાં આ પણ તેમણે વિચારવું જોઈએ. शास्ता शास्त्रं शिष्य, प्रयोजनं वचनहेतुदृष्टान्तः संन्ति न शून्यं ब्रुवतः, तद भावाचा प्रमाणं स्यात्॥१॥ प्रतिषधृप्रतिषेधौ, स्तश्चे च्छून्य कथं भवेत्सर्वम् तद भावेनतु सिद्धा, अप्रतिषिद्धा जगत्यर्थाः ॥२॥
ઉપદેશ, શાસ, શિષ્ય, પ્રજન, વચન, હેતુ, અને દ્રષ્ટાંત છે તે બધા બિલનારથી શૂન્ય નથી. તેના અભાવથી તે અપ્રમાણ છે. ( આત્માનું અસ્તિત્વ સ્વીકાર તેજ બધાં કામની છે. નહિ તે તેઓનું બેલવુંજ આત્માના અભાવે અપ્રમાણ છે.) [ ૧ /
પ્રતિષેધ કરનાર અને પ્રતિષધ જે શૂન્ય હેય તે બધું કેવી રીતે થાય અને પ્રસિધ કરનારના અભાવમાં પ્રતિ
