________________
[૧૧] થઈ છે. (ટીકાકારે નિર્યુક્તિને અર્થ કરતાં આગીયાનું દષ્ટાંત બતાવી અંધારામાં તે પ્રકાશે છે, તેની ઉપમા લઈ જેમ પ્રકાશથી આગીયે જીવ છે, તેમ અગ્નિ પણ પ્રકાશ વિગેરે શક્તિથી જીવ છે. આ પ્રયોગ છે, અને તે શરીરના પરિમાણ વડે બતાવે; તેમ અગ્નિકાય પણ જીવ માનવે; ) અથવા તાવની ગરમી જીવ-પ્રવેગને છેવને જતી નથી, પણ તે જીવથી અધિષિત-શરીરની અંદર જ રહે છે. આજ ઉપમા અગ્નિકાયના જીવને છે, અને મરેલા તાવવાળા કે જગપર દેખાતા નથી. (મર્યા પછી તાવ તેજ નથી). એજ પ્રમાણે અવય વ્યતિરેક વડે અગ્નિનું સચિત્તપણું મુક્ત (જૈન સિદ્ધાન્ત) ગ્રંથની ઉત્પત્તિના મુખ વડે સ્વકાર્યું છે. હવે પ્રયાગ (અનુમાન) બતાવીએ છીએ; તેને અર્થ આ છે.
અંગારા વિગેરે જીવ શરીર છે. કારણ કે જેમ સાસ્ના વિષાણ વિગેરે ભેદાય છે, તેમ તે પણ છે. છેદ્યત્વાદિ હેતુ ગણથી યુક્ત છે. તે પ્રમાણે આત્માના સંગથી પ્રકટ થયેલ અંગારા વિગેરેને પ્રકાશ પરિણામ છે. અને તે શરીરમાં રહેલો હોવાથી સિદ્ધ થાય છે. અને તેનું દષ્ટાંત આગીઆના શરીરનું પરિણામ માફક જાણવું. તે જ પ્રમાણે આત્માના સંપ્રયાગ પૂર્વક અંગારા વિગેરેથી ગરમી છે. અને તે શરીમાંજ રહેલા હેવાથી જણાય છે. જેમ તાવની ગરમી જીવતા શરીરમાં છે, તેમ અંગારા વિગેરેની ગરમી પણ છવ શરી- .
