________________
[૨૪૫) કરાવે છે; આ પ્રકારે દ્વાર સમૂહ કહીને હવે બધી નિર્યુંશક્તિના અર્થના ઉપસંહાર માટે કહે છે.
' सेसाई दाराई, ताइं, जाइं हवंति पुढवीए एवं तस कायमी, निज्जुत्ती कित्तिया एसा ॥१६॥
- જે દ્વારે કહાં તે સિવાયનાં જેટલાં દ્વાર છે તે બધાં પૃથિવી કાયનાં જેવાં જ સમજવાં. અને પૃથિવી કાયનું સ્વરૂપ નિર્માણ કરતી વખતે જે ગાથાઓ કહી છે, તે બધી નિયુંતિઓ ત્રસકાયના ઉદ્દેશામાં પણ કહી છે, એમ જાણવું, હવે સૂવાનુગમમાં અખલિતાદિ ગુણ યુક્ત સૂત્ર બેલવું, તે આ પ્રમાણે.
सेबेमि संतिमे तसा पाणा तंजहा-अंडया पोयया जराउआ, रसया संसेयया समुच्छिमा उब्भियया उववाइया, एस संसारोत्त पवुच्चई (सू. ४८)
આ સૂત્રને અનંતરાદિ સંબંધ પૂર્વ માફક જાણુ, જે મેં ભગવાનના મુખ કમળમાંથી નીકળેલી વાણી સાંભળીને અવધારણ કરી રાખેલી છે અને તેનાથી જેવી રીતે તત્વ પ્રાપ્ત કરેલું. છે, તે કહું છું. કીન્દ્રિયદિ ત્રસ જીવે પ્રાણી છે, અને તે કેટલા પ્રકારના છે, તેના ભેદ બતાવે છે. તે આ પ્રમાણે, “તંજહા' શબ્દ વાક્યના ઉપન્યાસને માટે છે. અથવા જે ભગવાનના મુખમાંથી નીકળ્યું છે, તેજ હું કહું છું, તે બતાવવા માટે છે. ઇંડાંમાંથી જે ઉત્પન્ન થાય તે
