________________
[૧૯૩]
ચરણની શુદ્ધિથી જ્ઞાન આવરણ આદિ કર્મના ક્ષય થાય છે; અને તે કર્મોના ક્ષયથી આવરણ રહિત કોઈ જગાએ ન હણાય, તેવુ. સ ́પૂર્ણ જાણુવા ચેગ્ય પદાર્થને જણાવનાર કેવળ જ્ઞાન થાય છે, એના ભાવાર્થ આ છે. કે તે વીરાએ પરિષઢ, ઉપસ, તથા જ્ઞાનદર્શન, આવરણીય મેહુ અંતરાય કમને જીતી કેવળ જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરીને, તે જ્ઞાન વડે તેઓએ જાણ્યું છે, કે આ અગ્નિકાય પણ જીવ છે. વિગેરે.
તેમણે આ કેવી રીતે પ્રાપ્ત કર્યું, તે બતાવે છે. સમ્યફ્ પ્રકારે વર્તે, તે સત્યંત એટલે પ્રાણાતિપાત (જીવ હિં’સા) વિગેરેથી પાછા હઠેલા, તેમણે સ કાળ ચરણ (ચારિત્ર) ના સ્વીકાર કર્યાં, તેના મૂળ અને ઉત્તર ગુણુ એવા એ ભેદમાં તેમણે નિરતિચાર (દોષ રહિત) ઉદ્યમ કર્યાં. તથા મદ્ય વિષય, કષાય, વિકથા અને નિદ્રા એ પાંચ પ્રકારના પ્રમાદ સવાઁ કાળ છેાડચે. તેથી તે અપ્રમત્ત બન્યા, એવા અનેલા મહાવીરાએ કેવળ જ્ઞાન ચક્ષુ વડે આ દીર્ઘ લોક શસ્ત્ર (અગ્નિ) તથા અશસ્ત્ર તે સથમ એવુ દેખ્યુ. અહિયાં ‘યત્ન” શબ્દ ગ્રહણ કરવાથી ઇર્યાં સમિતિ વિગેરે ગુ લેવા, અને અપ્રમાદ, ગ્રહણ કરવાથી મદ્યપાન વિગેરેને નિષેધ જાણવા. આ ઉપરથી એમ સિદ્ધ થયુ, કે આ પ્રધાન પુરૂષાએ સ્વીકારેલું, અગ્નિકાય શસ્ત્ર અપાયનું કારણ
૧૩
