________________
(૧૨] હોય તે બતાવે છે. તે છ પીડાયલા છે. તેથી બતાવે છે.
ગ” આર્તના નિક્ષેપ ચાર પ્રકારે છે. નામ સ્થાપના સંગમ છે. જ્ઞશરીર, ભવ્યશરીર અને તે બેથી વ્યતિરિકતને આગમથી દ્રવ્યાત ગાડા વિગેરેના ચક્રમાં ઉદ્વીમૂળ ( ) માં જે લેહાને પાટે (ની) ચડાવે છે તે દૂર્ત છે. ભાવાર્ત પણ બે પ્રકારે છે. આગમથી આગમથી તેમાં આગમથી જ્ઞાતા તે આતે પદાર્થને જાણના અને ઉપગમાં રામનારો અને ન આગમથી દયિક ભાવમાં વતનારે તે રાગ દ્વેષરૂપ ગ્રહવડે ઘેરાયેલા અંતરા માવાળે પ્રિયન વિયેગ વિગેરે દુઃખ સંકટમાં નિમગ્ન ભાવાર્તા તરીકે ગણાય છે. અથવા શબ્દાદિ વિષયે જે વિષના વિપાક જેવા છે, તેમાં તેની આકાંક્ષા હોવાથી હિત અહિતના વિચારમાં શુન્ય મનવાળ હેવાથી ભાવાત્ત છે. તે કર્મને એકઠાં કરે છે. જેથી કહ્યું છે કે
सोइंदिय वसदृण भंते । जीवे किं बंधा किं. चिणाइ किं उव चिणाइ गोयमा ! अट्ट कम्म पगडीओ, सिदिलबंधण बद्धाओ धणिय बंधण बडाओ पकरेइ जाव अणादिअं चणं अणवदग्गं दीहमर चाउरंत संसार कन्तार मणु परि यहह ।
શ્રીવીરને પ્રશ્ન-હે ભગવાન! કાનથી સાંભળવાને રસી‘એ બની પીડાતા જીવ શું બાંધે છે. શું એકઠું કરે છે.
