________________
[૧૯૨]
આગળ કહેલુ છતાં ફરીને કહેવડાવે છે. ફરીથી સાંભળ, જેમકે આ શરીર કોઈથી લવાયુ` છે, તેને સ ંબંધ આ શરીર સાથે છે. તેથી કટ્ટ, લેાહી, અંગ, ઉપાંગ વિગેરે પરિતિને પામેલાથી અન્ન વિગેરે માફક છે, તેવીજ રીતે કાઇ સધિ રાખનારાથીજ ઉત્ક્રુષ્ટ (ત્યજાયલ') છે. લીધેલુ હાવાથી અન્ન મળ ( વિષ્ટા ) ની માફ્ક છે, વળી તેજ પ્રમાણે જ્ઞાનની ઉપલબ્ધિ પૂર્વક પરિસ્પ ́k ( શરીરનુ` હલન ચલન ) પણ ભ્રાંતિ રૂપ નથી, કારણ કે પરિસ્પŁપણે થવાથી તમારાં વચન જેમ બુદ્ધિપૂર્વક અદલાય છે, તેમ; વળી ચેથું અનુમાન કહે છે. અંદર રહેલા માલિક છે તેના વ્યાપારને ભજમારી ઇન્દ્રિયા છે. કરણપણે હોવાથી, જેમ દાતરડું વિગેરે, ઉપયાગપૂર્વક હાથથી ચાલે તેમ આ છે. આ પ્રમાણે ચાર અનુમાન પ્રમાણ આપીને જીવને શરીરની અંદર રહેલે સિદ્ધ કર્યો, તે પ્રમાણે કુતર્ક માર્ગોને અનુસરનારા હેતુની માળા ( શ્રેણી ) ને સ્યાદ્વાદ કુહાડાવડે દરેક આત્માથી એ ઉચ્છેદ કરવા, અર્થાત્ ( નાસ્તિકાને જીવ સત્તા સિદ્ધ કરી આપવી ) એ પ્રમાણે જો ઉત્પત્તિ અને પ્રાપ્ત થએલે આત્મા શુભ અશુભ ફળને ભોગવનારા જાણવા છતાં કોઇ ન માને, તે એ પ્રમાણે થતાં જે અજ્ઞ છે તથા કુતર્ક રૂપ તિમિરથી જેનાં જ્ઞાન ચક્ષુ હણાયાં છે, તે અષકાયના જીવને ન માને, તે અપકાયને ન માનતાં સ પ્રમાણથી સિદ્ધ એવા આત્માને પણ ઉડાવે છે! એટલે જે એમ કહે છે, કે હું નથી, તે
