________________
सत्य अकारि करि संति, बंध चिंता कया पुणो होइ सह सम्मइआ जाणइ, कोइ पुण हेतु जुत्तीए ॥६॥
તેમાં એટલે કિયાથી બંધાતા કર્મમાં શું થયું તે કહે છે. કર્યું અને કરીશ આ ભવિષ્ય અને ભૂતકાળ લેવાથી વચમાં રહેલ વર્તમાન કાળ પણ આવી જાય છે તથા કરવા સાથે કરાવવું અને કર્તાને અનુમેદવું એ દરેકના ત્રણ ત્રણ ભેદે ગણતાં નવ થયા તે આત્મ પરિણામ ઘણે
ગ ( વ્યાપાર રૂપે લીધેલા જાણવા તેમાં આ આત્મ. પરિણામ રૂપ ક્રિયા વિશેષવડે બંધની ચિંતા કરી છે એટલે બંધનું ઉપાદાન લીધું છે. કારણ જે ન શાસ્ત્રમાં કહ્યું છે કે “ગ નિમિત્તે કર્મ બંધાય છે અને આ કેઈક પુરૂષ જાણે છે જે ને સન્મતિ અથવા સ્વમતિ આત્માની સાથે છે. તે અવધિ મનઃ પર્યાય કેવળ જ્ઞાન તથા જાતિ સ્મરણ રૂપ જ્ઞાન છે તેના વડે જાણે છે, અને કેતે પક્ષ ધર્મ, અવયવ્યતિરેક લક્ષણ વાળી હેતુની યુકિત વડે જાણે છે. હવે અજ્ઞાની છવ શા માટે આવા કડવા વિપાકવાળા કર્મના આશ્રવ રૂપ હેતુભૂત ક્રિયા વિશેષમાં પ્રવર્તે છે? આ શિષ્યના પ્રશ્નને ઉત્તર આપે છે.
इमस्स चेव जीवियस्य परिवंदण माणण पूयणाए , जाई मरण मोयणाए दुक्ख पडिघाय हे (सू०११)
