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उपाध्याय यशोविजय जी ने आत्मा की लोकपरमित प्रदेश में व्याप्त होने की शक्ति के कारण उसे विभु कहा है और आवरण
कारण उसे देहपरिमाण माना
है
निष्कर्ष के रूप में इतना ही कहा जा सकता है कि आत्मा को केवल अणुरूप मानने से शरीर में होने वाली सुख-दुःख की संवेदना न हो पाने व आत्मा को व्यापक मानने से परलोक का ही अभाव हो जाने के कारण आत्मा को देह - परिमाण मानना ही उचित है ।
संदर्भ संकेत
१. ब्र० सू० २.३.१३.१९
२. विभवान्महानाकाशस्तथा चात्मा वै० सू० ७.१.२२
३. सां० सू० १।४९
४. शाङ्कर भाष्य पृ. ५०७, कठो० १.१.२२
५. तत्वार्थ सूत्र ५.१.१५.१६
६. श्वेताश्वर उप. २।११२
७. यथा ब्रीहियवो वा "बृहदारण्यक उप., ३१८१८ ८. छान्दोग्य उप., ३।१४ | ३ मुण्डक उप., १११६ ९. भारतीय दर्शन ( डॉ. राधाकृष्णन् ) भाग २, पृ. ६९२
१०. वही, पृ. ६९३, ब्रह्मसूत्र रामानुज भाष्य, २।३।२४-६ ११. तत्त्वार्थ श्लोकवार्तिक पृ. ४०९
१२. प्रमेयरत्नमाला, पृ. २९५
१३. कार्तिकेयानुप्रेक्षा, २३५
१४. गीता २२०
१५. तर्क भाषा पृ. १४९
१६. स्याद्वादमंजरी पृ. ६८
१७. पंचदशी ६।८६
१८. स्याद्वादमंजरी पृ. ७० १९. वही, पृ. ७४
२०. वही, पृ. ७३
२१. वही, पृ. ६९ : अदृष्टस्य सर्वगतत्वसाधने प्रमाणाभावात् ।
२२ . वही, पृ. ६९
२३. वही, पृ. ६८
२४. न्याय कुमुदचंद पृ. २६४
२५. स्याद्वादमंजरी पृ. ७०
२६. तत्वार्थ सूत्र५।८ २७. तत्त्वार्थ वार्तिक पृ. ४४९
खण्ड २२, अंक ४
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