Book Title: Siddhhem Shabdanushasan Laghuvrutti Vivran Part 03
Author(s): Mayurkalashreeji
Publisher: Labh Kanchan Lavanya Aradhan Bhuvan
View full book text
________________
૬૮
ષષ્ઠી થઈ છે. પ્રશ્ન :– ૨–૨–૬૯ સૂત્રથી અપાદાનના વિષયમાં પંચમી વિભક્તિ સિદ્ધ જ
હતી. કારણ કે બોલનાર વ્યક્તિથી વાક્યો છુટા પડે ત્યારેજ ઉપયોગ
પૂર્વક સંભળાય છે. છતાં આ સૂત્ર શા માટે બનાવ્યું? જવાબ:- સિદ્ધ સતિ ગારબ્બો નિયમાર્થ – નિયમ એ બન્યોકે ઉપયોગ ન હોય
ત્યારે ર૨–૬૯ થી પંચમી વિભક્તિ હવે નહીં થાય. પરંતુ “શેણે' થી ષષ્ઠી વિભક્તિ થશે.
દ્વિતીયા - સમી નો અપવાદ
गम्ययपः कर्माऽऽधारे २-२-७४ અર્થ - પ્રયોગ ન કરાયેલ હોય તેવાં ય પ્રત્યયાન્ત શબ્દના કર્મ કે
આધારવાચક નામથી પંચમી વિભક્તિ થાય છે. ' સૂત્રસમાસ – અગ્રણાલી | a-mય તસ્થા (કર્મ.)
વર્ષ ૨ માથા પતયોઃ મહિા રૂતિ કડડભાઈ, તસ્મિના (સમા. .) વિવેચન :- પ્રાસતત્ તે = મહેલ ઉપર (ચડીને) જુવે છે.
આસનદ્ 9તે = આસન ઉપર બેસીને) જુવે છે. અહીં સંબંધક ભૂતકૃદન્ત (પૂ પ્રત્યયાત્ત) નો અર્થ છે. પણ તેનો શબ્દ પ્રયોગ થયો નથી માટે બંનેના અનુક્રમે કર્મવાચક નામ પ્રસિદ્ધિ અને આધારવાચક નામ સંત ને પંચમી વિભક્તિ થઈ છે. નથઇફvi વિ? પ્રાસાતમારા શેતે = મહેલ ઉપર ચડીને સુવે છે. સાસને વિર મુક્ત = આસન ઉપર બેસીને ખાય છે.
અહીં ય પ્રત્યયાત્ત નો પ્રયોગ કરાયેલો છે. માટે આ સૂત્ર ન લાગ્યું. પ્રશ્ન:- આ સૂત્રમાં ઉપાત્ત વિષયક અપાદાન હોવાથી ૨-૨-૬૯ થી પંચમી
વિભક્તિ થવાની જ હતી. તો આ સૂત્રની રચના શા માટે? જવાબ :- જ્યારે યવન્ત નો પ્રયોગ હોય ત્યારે તેના કર્મને દ્વિતીયા વિભક્તિ
અને આધારને સપ્તમી વિભક્તિ થાય. અને જ્યારે યવન્ત નો પ્રયોગ ન જણાતો હોય તે સમયે પણ નૈમિત્તિક એવું કર્મ હાજર હોવાથી યવન્ત ન
