________________
सट्ठिसयपयरणं। ભાવાર્થ લોકો, સ્વજનોના મોહથી સ્વાધીન કરાવાય છે, અર્થાત્ “આ અમારો સગો છે, અથવા મારી સ્વજાતિના આ જ લોકોને મેં આદર્યા છે' ઇત્યાદિ મોહથી અને અર્થના લોભથી, અહીં અર્થ એટલે પ્રયોજન. “આ લોકો જ મત્રતત્રાદિ વડે અમારી ઉપર ઉપકાર કરશે કે કરે છે એવા લોભથી ગ્રહણ કરાય છે. પરંતુ અતિ મનોહર એવા સુધર્મવડે લોકો ગ્રહણ કરાતા નથી. હા ! ખેદની વાત છે કે મોહનું માહાભ્ય કેવું છે?”
गिहवावारपरिस्समखिन्नाण नूराण वीसमणपठाणं ।
एगाण होइ रमणी अन्नेसि जिणिंदवरधम्मो ॥ २० ॥ [ गृहव्यापारपरिश्रमखिन्नानां नराणां विश्रमणस्थानम् ।
एकेषां भवति रमण्यन्येषां जिनेन्द्रवरधर्मः ॥ ] ગાથાર્થ ઃ ગૃહ-વ્યાપારના પરિશ્રમથી ખિન્ન થયેલા લોકોનું વિશ્રામસ્થાન કેટલાકનું
પત્ની બને છે તો કેટલાકને જિનેન્દ્રનો શ્રેષ્ઠ ધર્મ વિશ્રામસ્થાન બને છે. गृहं भार्या, उपलक्षणत्वात् पुत्रादिकुटुम्बं तन्निमित्तं व्यापारः कृषिवाणिज्य-सेवादिको वित्तोपार्जनलक्षणस्तेन यः परिश्रमः खेदस्तेन खिन्नानां नराणां विश्रामस्थानमेकेषां केषाञ्चिद् भवति रमणी "वक्त्रं पूर्णशशी सुधाऽधरलता-" इतिवादिनाम्; तथा, अन्येषां "'सल्लं कामा विसं कामा" इतिवादिनां जिनेन्द्रवरधर्मः ॥ २० ॥
ભાવાર્થઃ પત્ની – પુત્રાદિકુટુંબરૂપ ઘર અને તેના નિમિત્તે થતો કૃષિ-વાણિજ્યસેવા વગેરે ધન ઉપાર્જન કરવા રૂપ વ્યાપારના પરિશ્રમથી થાક પામેલા કેટલાંક લોકોને વિશ્રામસ્થાન પત્ની છે. તેઓ માને છે કે સ્ત્રીનું મુખ પૂર્ણ ચંદ્ર જેવું છે અધરલતા અમૃત જેવી છે વગેરે... તથા કેટલાકનું વિશ્રામસ્થાન જિનેશ્વરે કહેલો શ્રેષ્ઠ ધર્મ છે. કેમકે તેઓ વિષયોને વિષ જેવાં, શલ્ય જેવાં માને છે.
तुल्लेवि उयरभरणे मूढअमूढाण पिच्छसु विवागं ।
एगाण नरयदुक्खं अन्नेसिं सासयं सोखं ॥ २१ । [ तुल्येऽप्युदरभरणे मूढामूढानां पश्य विपाकम् ।
एकेषां नरकदुःखमन्येषां शाश्वतं सौख्यम् ॥ ] ગાથાર્થઃ મૂઢ અને અમૂઢ જીવના તુલ્ય એવા પણ ઉદરભરણરૂપ કાર્યમાં (અલગ)
વિપાકને જુઓ. એકને નરકનાં દુઃખ મળે છે. જ્યારે બીજાને શાશ્વત સુખની પ્રાપ્તિ થાય છે.
૨. રાત્રે માં વિર્ષ વામ: |
