________________
सट्ठिसयपयरणं।
४७
[ क्रियायाः स्फुटाटोपमधिकं कथयन्त्यागमविहीनम् ।
मुग्धानां रञ्जनार्थं शुद्धानां हेलनार्थम् ॥ ] ગાથાર્થઃ મુગ્ધ લોકોના મનોરંજનને માટે, શુદ્ધ લોકોની નિન્દાને માટે, કેટલાક
ક્રિયાના આડંબરને સ્વમતિકલ્પિતપણે, આગમથી રહિતપણે કહે છે. क्रियाया अनुष्ठानस्य स्फुटटोपमिवाडम्बरमित्यर्थः, अधिकं स्वमतिकल्पितं साधयन्ति प्ररूपयन्ति केऽपि, यथा 'पुष्पनैवेद्यादिपूजानिषेधं, विधिनाऽविधिना वा सामायिकादिकरणम्, श्राद्धस्यापि मुण्डितमस्तकत्वं षट्पदिकादिरक्षायै कार्यम्, इत्यादि स्थापयन्ति । किंभूतम् । आगमविहीनम्, पूष्पपूजायाः श्रीवीरेण कारितत्वात्, नैवेद्यादिगीतार्थाचीर्णम्; अविधिकरणं च महादोषाय "जो जहवायं न कुणइ" इत्याद्युक्तेः; श्राद्धस्य शिरोमुण्डनं दशमप्रतिमाया अर्वाग् न श्रूयते, तत्कृतौ लाघवोत्पत्तेः, इत्याद्यागमबाधितम् । किमर्थम् । मुग्धानां जनानां रञ्जनार्थम्, शुद्धप्ररूपकानां हीलनार्थम् ॥ १०० ॥
ભાવાર્થ કેટલાંક લોકો, મુગ્ધજનોના રંજન માટે, શુદ્ધ પ્રરૂપકોની નિંદા માટે ક્રિયા-અનુષ્ઠાનના આડમ્બરને અધિક કરીને સ્વમતિકલ્પનાથી કહે છે કે – પુષ્પ નૈવેદ્યાદિ પૂજાનો નિષેધ, વિધિ કે અવિધિથી સામાયિકાદિ કરવું, શ્રાવકે પણ ભમરી આદિની રક્ષા માટે મસ્તક મુંડાવવું ઈત્યાદિની સ્થાપના કરે છે. તે પણ આગમનિરપેક્ષપણે તે આ રીતે – પુષ્પપૂજા શ્રીવીરે કરાવી હોવાથી તેમની પહેલી વાત આગમવિહીન, નૈવેદ્યાદિ ગીતાર્થોએ આચરેલું છે, અવિધિપૂર્વકનું કરણ મહાદોષને भाटेछ "जो जहवायं न कुणइ" त्या तिवाथी. श्रापर्नु भस्त मुंडन १०भी પ્રતિમાની પહેલા સંભળાતું નથી. તે કરવામાં લઘુતાની ઉત્પત્તિ થતી હોવાથી. ઈત્યાદિ બધી વસ્તુ આગમ સાથે બાધિત છે.
जो देइ सुद्धधम्मं सो परमप्पा जयम्मि न हु अन्नो । किं कप्पहुमसारेसो इयरतरू होइ कइयावि ? ॥ १०१ ॥ [ यो ददाति शुद्धधर्मं स परमात्मा जगति नैवान्यः ।
किं कल्पद्रुमसदृश इतरतरुर्भवति कदापि ? ॥ ] ગાથાર્થ : જે શુદ્ધધર્મ આપે છે તે પરમાત્મા છે. જગતમાં બીજો કોઈ પરમાત્મા નથી.
શું કલ્પવૃક્ષ સમાન બીજું વૃક્ષ ક્યારેય હોય છે? यः साध्वादिर्ददाति शुद्धधर्मे स परमात्मेवातिवल्लभ इव सर्वोपकारार्हः, जगति नैवान्यस्तत्समः । किं कल्पद्रुमसदृशोऽन्यतरुः सहकारादिर्भवति कस्मिन्नपि काले ? ॥ १०१॥
१
यो यथाबादं न करोति ।
