________________
सट्ठिसयपयरणं। તેઓને આગમની યુક્તિથી સમ્યકત્વ નથી એમ જાણવું.
जइ जाणसि जिणनाहो लोयायाराण पक्खओ हूओ।
ता तं तं मन्नंतो कह मनसि लोयमायारे ? ॥ १४८ ॥ . [ यदि जानासि जिननाथो लोकाचाराणां पक्षतो भूतः ।
तदा त्वं तं मन्यमानः कथं मन्यसे लोकाचारान् ? ॥ ] ગાથાર્થઃ જો તું જાણે છે કે જિનનાથ લોકાચારોના પક્ષથી દૂર છે. તો તેને માનતો
___ तुं, दयारोने म भाने छ ? यदि जानासि जिननाथो लोकाचाराणां पर्वादिषु जनसत्कारादिरूपाणां पक्षतो भूतो दूरस्थः, तर्हि त्वं भोः श्रोत: ! तमर्हन्तं मन्यमानः कथं मन्यसे लोकाचारान् ? । मकारोऽलाक्षणिकः ॥ १४८ ॥
ભાવાર્થઃ જો તું જાણે છે કે જિનનાથ, પર્વાદિમાં જનસત્કારાદિ લોકાચારોના પક્ષથી દૂરસ્થ છે તો તે શ્રોતા! તે અરિહંતને માનતો તું કેમ લોકાચારોને માને છે?
जे मन्नंति जिणिदं पुणोवि पणमंति इयरदेवाणं । मिच्छत्तसंनिवायगघत्थाणं ताण को विज्जो ? ॥ १४९ ॥ [ ये मत्वा जिनेन्द्र पुनरपि प्रणमन्तीतरदेवान् ।
मिथ्यात्वसंनिपातग्रस्तानां तेषां को वैद्यः ? ॥ ] ગાથાર્થ : જે લોકો જિનેન્દ્રને માનીને ફરી પણ ઈતરદેવોને નમે છે તે મિથ્યાત્વરૂપ
સંનિપાતથી ગ્રસ્ત થયેલાનો કોણ વૈદ્ય થાય? . ये केचिद् मानयित्वाऽर्हदुक्तं धर्ममङ्गीकृत्य पूजादिना प्रणमन्तीतरदेवान् हरिहरादीन्, तेषां मिथ्यात्वमेव संनिपातो वातपित्तश्लेष्मणामैक्याद् रोगविशेषस्तेन ग्रस्तानां को वैद्यः को भाविभिषग् ? || १४९ ॥
ભાવાર્થ જે કેટલાક લોકો અરિહંતે કહેલા ધર્મને સ્વીકારીને ઈતરદેવોને પૂજાદિ દ્વારા નમેછેતેમિથ્યાત્વરૂપ વાતપિત્તશ્લેખના ઐક્યરૂપ સંનિપાતથી ગ્રસ્ત બનેલાઓનો કોણ વૈદ્ય બને ?
एगो सुगुरू एगावि सावया चेइयाणि विविह्मणि । तत्थ य जं जिणदव्वं पसम्परं तं न विच्चंति ॥ १५० ॥ [ एकः सुगुरुरेकेऽपि श्रावकाश्चैत्यानि विविधानि ।
तत्र च यज्जिनद्रव्यं परस्परं तद् न व्ययन्ते ॥ ] ગાથાર્થઃ એકજ સુગુરુ છે, કેટલાક જ શ્રાવકો છે, ચૈત્યો વિવિધ છે, તેમાં જે જિનદ્રવ્ય
છે તે પરસ્પર વ્યય કરતા નથી.
