________________
सद्विसयपयरणं ।
ગાથાર્થ : જે લોક માને છે તે જ સઘળા લોકો પણ માને છે, જે જિનનાથ માને છે તે જ કેટલાક વિરલો માને છે.
यदेव स्वकल्पितादि लोक एकः कश्चित् पार्श्वस्थादिर्मन्यते तदेव मन्यन्ते सकला अपि निर्विवेकजनाः । यत्पुनर्मन्यते जिननाथोऽर्हन्, तदेव मन्यन्ते केऽपि विरला लघुकर्माणः, अनुश्रोतः प्रस्थितेभ्यः प्रतिश्रोतः - प्रस्थिताल्पत्वात् ॥ १४६ ॥
ભાવાર્થ: જે કોઈ એક પાર્શ્વસ્થાદિ સ્વકલ્પિતાદિ માને છે તે જ સઘળાયે નિર્વિવેકી લોકો માને છે. જે વળી જિનનાથ અરિહંત માને છે તે જ કેટલાક લઘુકર્મી વિરલો માને છે. અનુશ્રોતમાં પ્રયાણ કરનારાઓ કરતા પ્રતિશ્રોતમાં રહેલા અલ્પ હોય છે. साहम्मियाउ अहिओ बंधुसुवाईसु जाण अणुराओ ।
तेसिं नहु सम्मत्तं विन्नेयं समयनीईए ॥ १४७ ॥
[ साधर्मिकादधिको बन्धुसुतादिषु येषामनुरागः । तेषां नैव सम्यक्त्वं विज्ञेयं समयनीत्या ॥ ]
ગાથાર્થ : જેઓને સાધર્મિક કરતાં અધિક બંધુપુત્રાદિ ઉપર અનુરાગ છે તેઓને સમ્યક્ત્વ નથી એમ શાસ્ત્રની નીતિથી જાણવું.
साधर्मिकात् समधर्मिणेऽधिको बन्धुसुतादिषु येषामनुरागः, नैवं जानन्ति यथा—
"अनन्नदेसजाया अन्नन्नाह्मस्वड्ढियसरीरा ।
जिणसासणं पवन्ना सव्वे ते बंधवा भणिया ॥ १ ॥
६७
वित्थिन्नपाणासणखाइमेहिं पुफ्फेहिं पत्तेहिं पुणप्फलेहिं ।
सुसावयाणां करणिज्जमेयं कयंव जम्हा भरहाहिवेणं ॥ २ ॥ " श्रीवीरस्वामिरामादिदृष्टान्ताश्च । तेषां नैव सम्यक्त्वं विज्ञेयम् । कया । समयनीत्या आगमयुक्त्या ॥ १४७ ॥
ભાવાર્થ : સાધર્મિકથી અધિક બંધુપુત્રાદિક ઉપર જેમને અનુરાગ છે. તેઓ એમ જાણતા નથી કે ‘અન્ય અન્ય દેશમાં જન્મેલા, અન્ય અન્ય આહારથી વધેલા શરીરવાળા, પણ જૈનશાસનને સ્વીકારનારા તે સર્વે બાંધવો કહ્યા છે.’ “વિસ્તૃત પાન, અશન ખાદિમ વડે, પુષ્પ-પત્ર ફળ વડે સુશ્રાવકોની ભક્તિ કરવી જોઈએ. ભરતરાજાએ तेर्युं छे.” त्याहि.
-
१. अन्यान्यदेशजाता अन्यान्याहारवर्धितशरीराः ।
जिनशासनं प्रपन्नाः सर्वे ते बान्धवा भणिताः ॥ १ ॥ विस्तीर्णं पानाशनखादिमभिः पुष्पैः पत्रैः पुनः फलैः । सुश्रावकाणां करणीयमेतत् कृतमिव यस्माद् भरताधिपेन ॥ २ ॥
