Satthisay Payaranam

Author(s): Jaydarshanvijay
Publisher: Jinagna Prakashan

Page 90

सट्ठिसयपयरणं। इत्यादिकया । तथा,
"निच्छयओ दुन्नेयं को भावो कम्मि वट्टए समणो ।
ववहारओ उ जुज्जइ जो पुव्वविऊ चरित्तम्मि ॥१॥" इत्यादिव्यवहारनयेन च वेदितव्योऽर्हद्धाराधकगुरुद्वारा जिनधर्मः ॥ १३७ ॥
ભાવાર્થઃ ઉત્સર્ગ - અપવાદ - નિશ્ચય - વ્યવહારાદિનયાત્મક હોવાથી જિનધર્મ દુઃખે કરીને જાણી શકાય તેવો છે. ૧૪ પૂર્વધરાદિ અતિશય જ્ઞાનીઓ વડે સારી રીતે
९ शय छे. तो५९, "'उस्सग्गववायाविऊ......" त्या३५ शास्त्रानी नतिथी तथा "निच्छयओ दुनेयं......" त्याहि व्यवहार नयव भारितन धना सारा ગુરુ દ્વારા જિનધર્મ જાણવો જોઈએ.
जम्हा जिणेहि भणियं सुयववहारं विसोहयंतस्स । जायई विसुद्धबोही जिणआणाराहगत्ताओ ॥ १३८ ॥ [ यस्माज्जिनैणितं श्रुतव्यवहारं विशोधयतः ।
जायेत विशुद्धबोहिर्जिनाज्ञाराधकत्वात् ॥ ] ગાથાર્થ : જે કારણથી જિનેશ્વરોએ કહ્યું છે કે – શ્રુતવ્યવહારને શુદ્ધ કરનારને
વિશુદ્ધબોધિ ઉત્પન્ન થાય છે. જિનાજ્ઞાનો આરાધક હોવાથી. यद् यस्माज्जिनैणितं श्रुतव्यवहारं विशोधयतः श्रुतव्यवहारेण चारित्रशुद्धिं कुर्वतो जायते शुद्ध । बोधिर्धर्मप्राप्तिः, केवलिनापि तस्याङ्गीकरणात् । कस्मात् ? जिनाज्ञाराधकत्वात् । जिनाज्ञा चैवम्:
"जो जिणमयं पवज्जह ता मा ववहारनिच्छयं मुयह ।
ववहारनयच्छेए तित्थुच्छेओ जओ भणिओ ॥१॥" ॥ १३८ ।। ભાવાર્થઃ જે કારણથી જિનેશ્વરોએ કહ્યું છે કે- શ્રુતવ્યવહાર વડે ચારિત્રની શુદ્ધિ કરનારને શુદ્ધ બોધિધર્મની પ્રાપ્તિ થાય છે કેમકે કેવલી પણ તે શ્રુતના વ્યવહારને સ્વીકારે છે. જિનાજ્ઞાનું આરાધકપણું હોવાથી. અને જિનાજ્ઞા આ પ્રમાણે છે – “જો જિનમતને સ્વીકારો છો તો વ્યવહાર નિશ્ચયને છોડતા નહિ. કેમકે વ્યવહારનયના છેદમાં તીર્થનો છેદ છે તેમ કહેવાયું છે.
१. निश्चयतो दुनिः को भावः कस्मिन् वर्तते श्रमणः । ___ व्यवहारतस्तु युज्यते यः पूर्वविचारित्रे ॥ १ ॥ २. यदि जिनमतं प्रपद्यध्वं ततो मा व्यवहार-निश्चयौ मुञ्चत ।
व्यवहारनयच्छेदे तीर्थच्छेदों यतो भणितः ॥ १ ॥