________________
सट्ठिसयपयरणं। इति भगवदुक्तेरविसंवाददर्शनेन भगवत्यास्थातिरेकात् ॥ ४२ ॥
ભાવાર્થ આ કાળમાં જેમ જેમ શ્રુતચારિત્રરૂપ ધર્મ ઓછો થાય, દુર્લભ થાય છે કાલાદિનાં દોષથી જેમ જેમ ધર્મનાં દ્વેષી દુષ્ટ લોકોની ઉન્નતિ થાય છે તેમ તેમ સમ્યગ્દષ્ટિજીવોનું સમ્યકત્વ ઉલ્લસિત બને છે.
"कलहकरा..... ઈત્યાદિ ભગવાનની ઉક્તિનું અવિસંવાદપણે દર્શન થવાથી ભગવાન ઉપર શ્રદ્ધાનો અતિરેક થાય છે અને તેથી સમ્યકત્વ ઉલ્લાસ પામે છે.
जयजंतुजणणितुल्ले अइउदओ जं न जिणमए होइ । तं किटकालसंभवजियाण अइपावमाहप्पं ॥ ४३ ॥ [ जगज्जन्तुजननीतुल्यस्यात्युदयो यन्न जिनमतस्य भवति ।
तत् क्लिष्टकालसंभवजीवानामतिपापमाहात्म्यम् ॥] ગાથાર્થ ઃ જે કારણથી જગતના જીવોની માતાતુલ્ય એવા જિનમતનો અભ્યદય થતો
નથી તે ક્લિષ્ટકાળમાં જન્મેલા જીવોનાં અતિપાપનું માહાભ્ય છે. जगज्जन्तुजननीतुल्यस्य, षष्ठीसप्तम्योराप्रभेदात्, अत्युदयो यद् न जिनमतस्य भवति, तत् क्लेशहेतुत्वात् कालोऽपि क्लिष्टः स चासौ कालश्च तत्संभवजीवानामतिपापस्य माहात्म्यम् ॥ ४३ ॥
ભાવાર્થ જગતના જીવોની જનની સમાન જિનમતનો જે અત્યુદય થતો નથી તે ખરેખર ક્લેશના કારણભૂત કાળમાં પેદા થયેલા જીવોનાં અતિપાપનું આ માહાભ્ય છે.
धम्मम्मि जस्स माया मिच्छत्तगहो उसुत्ति नो संका ।
कुगुरूवि कइ सुगुरू विउसोवि स पावपुन्नुत्ति ॥ ४४ ॥ [ धर्मे यस्य माया मिथ्यात्वग्रह उत्सूत्रे नो शङ्का ।
कुगुरूनपि करोति सुगुरून् विद्वानपि स पापपूर्ण इति ॥] ગાથાર્થ : જેને ધર્મમાં માયા-કપટ છે, મિથ્યાત્વનો આગ્રહ છે, ઉસૂત્રમાં કોઈ શંકા
કે ભય નથી. જે કુગુરુઓને પણ સુગુરુ તરીકે જણાવે છે તે વિદ્વાન પણ
પરમાર્થથી પાપપૂર્ણ છે. यस्य धर्मे माया लाभपूजाख्यात्यर्थे धर्मकरणं न मुक्तये, तथा, मिथ्यात्वस्यातत्त्वस्य ग्रह: 'अस्मद्गुरुभिरिदमित्थमेवोपदिष्टम्' इति कदाग्रहः, तथा, उत्सूत्रस्यागमविरुद्धस्य न भयम्-उच्छृङ्खलतयोत्सूत्रजल्पनमिति, तथा, कुगुरूनपि तत्पक्षपाततया करोति सुगुरून् 'यः' इति गम्यम्; स शास्त्रज्ञतामात्रेण विद्वानपि परमार्थतः पापपूर्णाः 'भवति' इति शेषः ॥ ४४ ॥
