________________
सट्ठिसयपयरणं।
३३ ભાવાર્થઃ સ્વબુદ્ધિથી કલ્પના કરીને ઉત્સુત્ર ન કહેવું તથા ગુર્નાદિના નામે “મારા ગુરુએ આ, આમ જ કહ્યું છે એમ કરીને ઉત્સુત્ર ન બોલવું તથા “કોણ કહે છે? આ ગહન વસ્તુને કોણ જાણે છે? કેટલાક આમ બોલે છે, તો વળી બીજા બીજી રીતે કહે છે તેથી જિનવચન સંબંધ વિનાનાં છે.” ઇત્યાદિ ઉત્સુત્ર ન બોલવું. હે જીવ! જો ઉસૂત્રભાષણ કર્યું તો ભ્રાન્તિ વિના નિઃશંકપણે ડૂબીશ. અને તારા તપનો આડંબર નિરર્થક થશે.
जह जह जिणिंदवयणं सम्मं परिणमइ सुद्धहिययाणं । तह तह लोयपवाहे धम्म पडिहाइ नडचरियं ॥ ६६ ॥ [ यथा यथा जिनेन्द्रवचनं सम्यक् परिणमति शुद्धहृदयानाम् ।
तथा तथा लोकप्रवाहे धर्मः प्रतिभाति नटचरितम् ॥ ] ગાથાર્થ : જેમ જેમ શુદ્ધહૃદયવાળાઓને જિનેન્દ્રનું વચન સમ્યફ પરિણામ પામે છે
તેમ તેમ લોકપ્રવાહમાં થતો ધર્મ તેઓને નટચરિત જેવો લાગે છે. ___ यथा यथाऽर्हद्वचः सम्यक् परिणमति चित्तेऽवतिष्ठति (? ते) शुद्धहृदयानाम्, तथा तथा लोकप्रवाहे यं धर्ममविधिरूपं कुर्वन्ति स धर्मस्तेषां नटचरितमिव प्रतिभाति, तेषां सम्यग्दृष्टीनां ज्ञाततत्त्वानाम् । कथम् । यदेतत् सर्वे धर्माडम्बरं लोकरञ्जनमात्रं न पुनः ફર્મનિર્નચરમિતિ ભાવાર્થ ? || દર્દૂ I - ભાવાર્થ : શદ્ધહૃદયવાળા આત્માઓને જેમ જેમ અરિહંતનું વચન સારી રીતે ચિત્તમાં પરિણામ પામે છે તેમ તેમ તે જ્ઞાતતત્ત્વવાળા સમ્યગ્દષ્ટિઓને, લોકનાં પ્રવાહમાં જે અવિધિરૂપ ધર્મ કરે છે તે ધર્મ નટના આચરણ જેવું લાગે છે. જેમ નટનું આચરણ માત્ર લોકોના મનોરંજનને માટે હોય છે તેમ લોકપ્રવાહમાં થતો ધર્મનો આડમ્બર પણ માત્ર લોકરંજન માટે છે. કર્મની નિર્જરા કરાવનાર નથી.
जाण जिणिदो निवसइ सम्मं हिययम्मि सुद्धनाणेण । ताण तिणंव विरायइ स मिच्छधम्मो जणो सयलो ॥ ६७ ॥ [ येषां जिनेन्द्रो निवसति सम्यग्धृदये शुद्धज्ञानेन ।।
तेषां तृणमिव विराजति स मिथ्याधर्मो जनः सकलः ॥ ] ગાથાર્થ : જેઓનાં હૃદયમાં શુદ્ધ જ્ઞાન વડે જિનેન્દ્ર સમ્યપણે નિવાસ કરે છે તેઓને
આખો મિથ્યાધર્મી લોક તૃણ જેવો લાગે છે. येषां हृदये जिनेन्द्रः सत्यतया ज्ञातधर्मरहस्यत्वेन निवसति सम्यक् स्वान्ते शद्धज्ञानात्, तेषां तणमिव विराजते प्रतिभाति स मिथ्याधर्मो जनः सकलः ॥ ६७ ॥
જેઓનાં હૃદયમાં સાચા અર્થમાં ધર્મનાં રહસ્યનું જ્ઞાન હોવાથી સારી રીતે જિનેન્દ્ર નિવાસ કરે છે તેઓને મિથ્યાધર્મવાળો સઘળો લોક તૃણ જેવો તુચ્છ લાગે છે.
