________________
સકરીયા ૧૨. વાંસ-કારેલા ૧૩. ગાજર ૧૪, લુણી ૧૫. લેઢી ૧૬. ગિરિકર્ણિકા (ગરમર) ૧૭. કુમળાં પાંદડા ૧૮. ખરસૈયો ૧૯. Bગની ભાજી ૨૦. લીલી મોથ ૨૧. લુણીના ઝાડની છાલ ૨૨. ખીલોડા ૨૩. અમૃતવેલી ૨૪. મૂળાના કંદ ૨૫. બિલાડીના ટોપ ૨૬. નવા અંકુર ૨૭ વર્ચ્યુલાની ભાજી ૨૮. સુવરવેલ ૨૯, પાલકની ભાજી
૩૦. કુણી આંબલી ૩૧. રતાળુ ૩૨. પીંડાળુ. ૮૩૪ પ્ર. બાહ્ય સામગ્રી અનુસાર સુખ-દુઃખ છે એ માન્યતા ખરી છે ? ઉ. ના, પરદ્રવ્યરૂપ બાહ્ય સામગ્રી અનુસાર સુખ-દુઃખ નથી પણ
કષાયથી ઈચ્છા ઉત્પન્ન થાય તથા ઈચછાનુસાર બાહ્ય સામગ્રી. મળે અને કંઈક કષાય ઉપશમવાથી આકુળતા ઘટે ત્યારે સુખ. માને છે, અને તેનાથી વિરુદ્ધ થતાં દુઃખ માને છે. પરદ્રવ્યના નિમિત્તથી સુખદુઃખ માનવું એ ભ્રમ જ છે. ભ્રાંતિ પરના લક્ષ થાય છે, પરના કારણે નહીં, જે પર વસ્તુને જ ન માને, તેની ભ્રાંતિ જવાને કઈ પ્રસંગ જ બને નહીં. અને જે પર વસ્તુના કારણે ભ્રાંતિ માને છે તેની પણ ભ્રાંતિ ટળી શકતી નથી. જગતમાં હું સ્વ છું અને પર પણ છે. તેમાં સ્વ અને પરની એકતા બુદ્ધિને કારણે જ ભ્રાંતિ છે, અને ભ્રાંતિ મટાડવા માટે સ્વ અને.
પરની એકતા બુદ્ધિ મટાડવી જોઈએ. ૮૩૫ પ્ર. જૈનમતમાં પણ દેવ, દેવીઓ, યક્ષ, આદિની પૂજા કાર્યકારી છે ?: ઉ. ના, આવી પૂજા અજ્ઞાનતા છે, વિપરીત પ્રવૃત્તિરૂપ માન્યતા છે,
અને તેથી કાર્યકારી નથી. ૮૩૬ પ્ર. કાર્યકારી ભલે ન હો ! પણ તેને માનવાથી કાંઈ બગાડ તે.
થતા નથી ? ઉ. જે બગાડ ન થતા હોય, તે શા માટે નિષેધ કરે છે પરંતુ તેમને
માનવાથી એક તે મિથ્યાત્વાદિક દઢ થવાથી મોક્ષમાર્ગ દુર્લભ થઈ જાય છે, અને એ માટે બગાડ છે. બીજુ, એનાથી પાપબંધ. થાય છે. એ પ્રમાણે તીવ્ર મિથ્યાત્વાદિભાવ થતાં, મોક્ષમાર્ગ અતિ દુર્લભ થઈ જાય છે. તેથી એ મિથ્યાત્વને સાત વ્યસનાદિથી પણ મહાન પાપ જાણી પહેલાં છોડાવ્યું છે.
આતમભાવના ભાવતાં, જીવ લહે કેવળ જ્ઞાન રે,
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org