________________
૫૬૭
કરી ફારગ થઈ જવું જ સારુ છે, કે જેથી આગળ કોઈ હરકત કરે નહિ, સીધા મેક્ષમાં ચાલ્યા જવાય.
O
દેહ હું નથી, હું તો દેહથી ભિન્ન જ્ઞાનસ્વરૂપ આત્મા છું, હું જ્ઞાનાનંદસ્વરૂપ આત્મા છું, રાગાદિ વિકાર તે ચૈતન્યથી ભિન્ન છે, શરીરાદિ જડ તદ્દન જુદાં છે.
• આત્મા પોતાના પરિણામમાં તે જ વખતે તેનાથી ભિન્ન આંતરલક્ષ કરી શકે છે કે હુ' તે! આનંદ છું, સિદ્ધ જેવા મારા સ્વભાવ છે, મારા ચૈતન્યવેદનમાં દુઃખના અભાવ છે.
d
ઉપયોગ જેનુ લક્ષણ છે તે જીવ છે—ઉપયોગ કહેા કે ચેતના કહા—ઉપયાગ વગરના જીવ કદી અનુભવમાં આવતા નથી. હું શાશ્વત જ્ઞાન—દન લક્ષણ આત્મા .... ઉપયાગના (ચેતનાના) અભાવમાં આમાના અભાવ હોય છે. તે આત્મા સદાય ઉપયાગ સ્વરૂપ હાય છે; આત્મા ઉપયોગ લક્ષણ વગરના કદી હોતા નથી. ઉપયાગ (ચેતના) તે જીવનુ સ`સ્વ છે. ઉપયોગ જીવનું જીવન છે. હું ધર્માં પામ્યા નથી, હુ' ધ` કેમ પામીશ ? એ આદિ ખેદ નહિ કરતાં વીતરાગ પુરુષોના ધર્માં જે દેહાદિથી હષ વિષાવૃત્તિ દૂર કરી આત્મા અસંગ–શુદ્ધ-ચૈતન્યસ્વરૂપ છે, એવી વૃત્તિને નિશ્ચય અને આશ્રય ગ્રહણ કરી તે જ વૃત્તિનું બળ રાખવુ, અને મદ વૃત્તિ થાય ત્યાં વીતરાગ પુરુષોની દશાનું સ્મરણ કરવું. તે અદ્ભુત ચારિત્ર પર દૃષ્ટિ પ્રેરીને વૃત્તિને અપ્રમત્ત કરવી, એ સુગમ અને સર્વોત્કૃષ્ટ ઉપકારક તથા કલ્યાણુસ્વરૂપ છે. નિવિકલ્પ.
૭
દેહ તે આત્મા નથી, આત્મા તે દેહ નથી, ઘડાને જોનાર જેમ ધડાદિથી ભિન્ન છે, તેમ દેહને જોનાર જાણનાર એવા આત્મા તે દેહથી ભિન્ન છે, અર્થાત્ દેહ નથી.
૦ દેહથી ભિન્ન સ્વપરપ્રકાશક પરમ જ્યોતિસ્વરૂપ એવા આ આત્મા, તેમાં નિમગ્ન થાઓ. હું આજના ! અ ંતર્મુખ થઈ, સ્થિર થઈ, તે આત્મામાં જ રહેા તા અનંત અપાર આનંદ્ર અનુભવશેા.
૭
૦ હું અકિંચન છું. મારા આત્મા સિવાય અન્ય કંઈ પણ મારું નથી. આત્મભાવનામાં તું નિરંતર નિમગ્ન રહે, કારણ કે એ જ ભાવનાના સતત ચિંતવનથી એ જ ૨ !!નુભવ અમૃત સરાવરમાં નિમગ્ન રહેવાથી—તું પરમ શાંત શીતળ સ્વાત્મસ્થ ત્રૈલોકયના સ્વામી પરમાત્મા થઈશ.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
