________________
પ્રતિભાઓ
૩૯૯ ઈશ્વરદાસ નાગર, અકબરના દરબારના નવરત્નોમાંનું એક નાગર હતા. પંડ્યા પરિવારમાં તે વખતે એવો રિવાજ હતો કે મહામોથું રત્ન શ્રી ટોડરમલ! એમ કહેવાય છે કે મુસ્લીમ ધર્મ દરેક કુટુંબના સભ્ય પોતાના નામની પાછળ “નંદ" અચૂક અંગીકાર કરવો પડ્યો તે અગાઉ તાનસેન પણ નાગર જ હતા. લખાવે. તેમાં શિવાનંદ તો કમાલ કરી. તાપીના તટે શ્રી સ્વ. વૈજનાથ (બૈજુ બાવરા) પણ ચાંપાનેરના નાગર જ હતા. માતાજીએ તેમને પ્રત્યક્ષ દર્શન દીધાં. અને સં. ૧૯૫૭ તેમણે તાનસેનને સંગીત સ્પર્ધામાં હરાવ્યા છતાં રાજા અકબરને (૧૬૨૨–વિ. સંવત) માં નવરાત્રીમાં જ આ આરતી તેઓ પાસે તેમને માફી બક્ષવા વિનંતી કરી. નાગરના ઉમદા વર્તનનું એક લખાવી. એ રીતે પછી પણ એવી પ્રણાલિકા પડી ગઈ હશે કે અગત્યનું આ પ્રમાણ છે. આવી ઉદારતા અને વિશાળ હૃદય ને કોઈપણ આરતીના રચયિતા ભલે અન્ય હોય છતાં તેની અંતિમ નાગરોનો સંસ્કાર વારસો જ ગણાય.
કડીમાં “ભણે શિવાનંદ સ્વામી” આવે જ! આજે પણ થોડે ઘણે અંશે આ સચવાઈ રહ્યું છે.
સામાન્ય રીતે ભજનમાં છેલ્લી પંક્તિમાં કવિ પોતાનું કોઈપણ રાજ્યનું દિવાનપદું એ જાણે નાગરોનો નામ–પહેલાના સમયમાં-સમાવી લેતા. “કેશવ હરિ મારું શું વિશેષાધિકાર ગણાતો. તેને માટે કોઈ દાવો અથવા વિચાર પણ થાશે, ઘાણ વળ્યો શું ગઢ ઘેરાશે”—મારી નાડ. “શરણ ન કરે! નાગરો વ્યક્તિને નહીં પણ હોદ્દાને વફાદાર રહેલા છે. કેશવલાલનું છે, ચરણ છે હરિ નામ તારું” “દીનાનાથ દયાળ આ તેમનું આગવું લક્ષણ છે.
નટવર'માંની આ છેલ્લી પંક્તિમાં શ્રી કેશવલાલભાઇનું પ્રભુ કલાના ક્ષેત્રમાં તો અગણિત નાગર પથદર્શકો મળી આવે
પ્રત્યેનું સમર્પણ જણાયા સિવાય રહેતું નથી. આ કેશવલાલભાઈ છે. ગુજરાતી સુગમ સંગીત, ફિલ્મી સંગીત કે લોકસંગીત (કે
પણ નાગર જ! પ્રભુ સાથે આ રીતે ઓતપ્રોત થવા માટે ગળથૂથીતેનો કોઈપણ પ્રકાર-ગરબા-રાસ વિ.) હોય સ્વ. અવિનાશ
માંથી મળેલા નાગર સંસ્કાર પણ એટલા જ જવાબદાર ને? વ્યાસ એટલે સમગ્ર ગુજરાતી સંગીતનો પર્યાયવાચક શબ્દ!
મા. પૂ. દિપકબા દેસાઈને પણ ન જ ભૂલાય” રંગમાં તેઓએ ગીતોના “દૂધગંગા” જેવાં અનેક પુસ્તકો લખ્યાં છે. તેમાં દિસો છો, બિરદાવળી મા! હોઉં જગદંબા રૂપ આજે મા! શિરમોર સમું ગીત તે, “માડી તારું કંકુ ખર્યું ને સૂરજ ઊગ્યો”. માતાજીના આ ગરબામાં “દિપક શિર હસ્ત હોય કૃપાળી મા!” આ ગીતે કદાચ વિશ્વમાં તેમને અમર બનાવી દીધા. ગુજરાતી વાંચતાની સાથે શ્રી માતાજી સાથે આપણને તાદાભ્ય લોકસંગીત અને લોકગીતો વિષેની તેમની હથોટી એટલી સરસ અનુભવવાની ઇચ્છા થાય! કે, “હું ધોબણ ગામની ધબાક ધબાક ધોઉં કપડાં” કે પછી ગીત-ભજન-સ્તુતિ-ગરબા વિ. રચાય તો ખરા! પણ નાગર નંદજીના લાલ” જેવાં ગીતો આજે પણ સાંભળવાં ગમે તેમાં પ્રાણ પૂરવાનું કામ સંગીતજ્ઞ અને ગાયદો જ કરે છે. ગાયક છે, માણવાનાં ગમે છે. તેઓની શાસ્ત્રીય રાગો પરની પકડના બેલડીમાં મુખ્ય તો પહેલાં આપણને શ્રી ક્ષેમુભાઈ તથા સુધાબહેન ઉદાહરણો પણ ક્યાં નથી? “પ્રગટો હે રાગ કેદાર!” અને
દિવેટીયા યાદ આવે. “મન મારું મોહ્યું રે મુરલીમાં” એ ગીત “વર્ષાની ધાર'! આવાં તો બીજાં કેટલાંય ગીતો છે! સદીઓ દ્વારા સમગ્ર ગુજરાતને ઘેલું લગાડનાર સ્વ. સુધાબહેન દિવેટીયાના સુધી તેઓનું આ પથદર્શન લોકહૈયે રમતું રહેશે.
ગીતોની રેકોર્ડઝ અવારનવાર રેડિયો પર સાંભળવા મળે છે. થશે રામજી રાજા ને અમારી મહારાણી સીતા” અથવા સંગીતમાં અમરત્વ પામી ગયેલાં બહેનો તાના અને “ચઢ્યાં અણમોલ કિસ્તી પર” કે પછી માતાજીનો ગરબો,
રીરીની સ્મૃતિમાં ગુજરાતમાં અનેકવાર મહોત્સવો અને “સાચી રે મારી સત રે ભવાની મા” કે “વીત્યો શ્રાવણ ભીનો પારિતોષિક સમારંભો યોજાઈ ગયા છે. નાગર કુટુંબની આ બે ને ભીની આંખ રે” હોય—આ ગીતો દ્વારા લોકોના હૈયામાં દિકરીઓએ સ્વમાનના ભોગે નાગરો કાંઈ જ ન કરે અને મોતને કાયમ સ્થાન પામનાર સ્વ. શ્રી વિનુભાઈ મઝમુદારને કેમ
વહાલું કરવામાં પણ નાનમ ન અનુભવે તેનું જ્વલંત ઉદાહરણ ભૂલાય? તેઓએ ગુજરાતી ગીતો અને સાહિત્યને એક નવી જ પૂરું પાડ્યું છે. તાના-રીરી ઉપર ચલચિત્ર ઊતર્યું છે. તાનસેને દિશા ચીંધી, તેમનાં ગીતોના ગ્રંથ “નિરમાળ” અને અન્યમાં આ ખુદ પોતાની તરફ આ બહેનોના નામથી શરૂઆતથી કરી છે. બધાં જ ગીતો ધરબાયેલાં પડ્યાં છે.
આજે પણ વડનગરમાં તેમની સમાધિ મોજુદ છે. કારતક સુદ“ભણે શિવાનંદ સ્વામી' દ્વારા આરતીના પ્રકારને ૯ના દિને વડનગર તાના-રીરી સ્મૃતિ સમારોહ યોજાયો અને પ્રચલિત કરનાર શ્રી શિવાનંદ પણ સુરતના પંડ્યા પરિવારના ખૂબ સફળ રહ્યો. (તા. ૨૧-૧૧-૨૦૦૪)
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
