Nayopdesh Part 02 Tarangini Tarni

Author(s): Yashovijay Gani, Lavanyasuri
Publisher: Vijaylavanyasuri Gyanmandir

Page 19

नामृततरङ्गिनी-तरणियां समगमयोपदेशः। विषयः पत्र-पतिः महाभूतानि, तत्र मूलप्रकृतिरविकृति रितीश्वरकृष्णकारिका प्रमाणम् / 348 2 178 एतेषां स्पष्टीकरणं, प्रकृतेः क्रियमाणा नीति गीतावचनसंवादश्च / 349 3 179 एतन्मतखण्डनपरं नैयायिकानां मत मुपदर्शितम् / 180 साबप-वेदान्तदर्शनयोर्मन्तव्यसाम्येन भेदबीजाभावाद् विभिन्ननयप्रकृतिकत्वं न युक्तमित्यभिप्रायकाशकापरं द्वादशोत्तर शततमपद्यम् / 181 आत्मनो निर्लेपत्व-निर्गुणत्व-विभु- . त्वानि, अध्यासाद् व्यवहारश्च मत. द्वयेऽप्युपपादितः। 182 वेदान्तदर्शनेऽशुद्धत्वं साङ्ख्यदर्शने शुद्धत्वमित्याशक्तुिरभिप्रायान्तरस्या वेदकं त्रयोदशोत्तरशततमपद्यं, तत्र सायमते आत्मनः कर्तृत्वं प्रातिभासिकं, वेदान्तिमते तद्यावहारिक मनिर्वाच्यमिति भावितम् / 183 चतुर्दशोत्तरशततमपद्यावतरणे सत्का. र्यवादित्वेन साङ्ख्यस्य न व्यवहारा नुरोधित्वमिति दर्शितम् / 352 1 184 नैगमनयेऽनुत्पत्तिपक्षो नियुक्तौ दर्शि तोऽनुत्पत्तिस्वीकर्तृसालयमतं नैगमप्रकृतिकं, ततो वेदान्ति-साङ्ख्यदर्शनयोः सङ्ग्रह-व्यवहारता सम्मतिदर्शिता न युक्तति शङ्कितुरभिप्राया वेदकं चतुर्दशोत्तरशततमपद्यम् / 353 3 185 उक्तशङ्कासमाधानपरे पञ्चदशोत्तरशत तमषोडशोत्तरशततमपद्ये, तत्र वेदान्तमुख्यसिद्धान्ते दृष्टि सृष्टिवादे स्वप्नोपमं विश्वमिति व्यवहारलेशोऽपि नास्ति, साहायशास्त्रे च नानात्मव्यवस्था व्यवहारत इत्यभिप्रायेण सम्मतावुक्तविवेकः। .353 11 अहः विषयः पत्र-पति 186 क्रमेणोक्तपययोाख्यानं पद्योफस्पष्टीकरणरूपम् / 353 15 187 शुद्धाशुद्धनैगमनयप्रकृतिकं न किञ्चि न्मतं, तस्य हि सङ्ग्रह-व्यवहारयोरेवान्तर्भाव इत्युपदर्शक सप्तदशोत्तर शततमपद्यम् / 188 संग्रह-व्यवहारनयाभ्यां पृथग्व्यवस्था पितमपि वैशेषिकदर्शनमन्योऽन्यनिरपेक्षतया स्वमतामहतो मिथ्यात्वमित्या वेदकमष्टादशोत्तरशततमपद्यम् / 355 12 189 अत्र प्रमाणतया ये वयणिज्जविअप्पेति __ सम्मतिगाथा दर्शिता / 356 3 190 वस्तुमात्रस्य स्वत एव सामान्यविशे.. षणात्मकत्वमित्यत्र स्वतोऽनुवृत्तिव्यतिवृत्तिमाज इत्यन्ययोगव्यवच्छेदद्वात्रिं. शिकापद्यं संवादकमुपदर्शितम् / 191 स्वतन्त्रद्रव्यपर्यायोभयविषयकत्वेन नैगमनयो भिन्नस्ततश्च वैशेषिकनयप्रादुर्भाव इत्युपदर्शकमेकोनविंशत्युत्तर शततमपद्यम् / 192 सौत्रान्तिक-वैभाषिक-योगाचार-माध्य मिका बौद्धा ऋजुसूत्र-शब्दसमभिरूढेवम्भूतनयेभ्यः संजाता इत्युपदर्शक विंशत्युत्तरशततमपद्यम् / 358 1 193 सौत्रान्तिकादीनां चतुर्णा विषयभेदोप दर्शनेन स्वरूपभेदोपदर्शकं 'अर्थो ज्ञानसमन्वित' इति पद्यमुपदर्शितम् / 358 6 194 वैभाषिकस्य शब्दनयपक्षपातित्वं योगाचार-माध्यमिकयोः समभिरूढैव- . म्भूतपक्षवर्तित्वं निष्टङ्कितम् / 358 1 195 व्याकरण साहित्यादिशास्त्रस्य विस्तरो नयसंयोगजः, आदित एव तत्प्रवृत्तौ नानानयविवक्षाया उपजीवनात्, मीमांसकमतस्यापि तथात्वं निर्णीत:..... मेकविंशत्युत्तरशततमपद्येन / 359 3 / /