Jainism in Czech Language

Author(s): Otakar Pertold
Publisher: Statni Pedagogicke Nakladatelstvi

Page 9

Proto je tim podivnější, že studiu džiniamu v Evropě bylo až dosud věncváno poměrně málo pozornosti. Rozhodně byl džinismus méně studován než buddhismus, ac pro vývoj indické kultury má alespon stejný význam jako buddhismus a podle mého názoru z indického stanoviska vyniká nad buddhismus, protože je bližší duševní úrovni indického člověka a tím i lidovější a zároveň iac. Vějši.
. Z evropských učenců se nejvíce džinismem zabývali A. Weber, E. Leuman, H. Jacobi, G. Buhler a R. Hoerale. Mezi nini na prvním místě stojí H. Jacobi, jenž je vlastně průkopníkem studia džinismu v Evropě. Ale práce všech těchto učenců jsou vedeny jinými anahami, než poznat džinismus jako útvar náboženský v jeho podstatě a vývoji. Většinou jen jazykovědné cíle a literární historie indická vedly badatele k tomu, aby studovali džinismus podrobně. Vedle toho i archeologie & dejiny umění vyvolaly potřebu studia ažinismu. Je samozřejmé, že se účel téchto studií zrcadlí v dílech, která vznikla z takovýchto pohnutek. Díla jsou tím jednostranná, věnují jenom velmi malou pozornost čistě náboženské stránoe džinismu, až právě po této stránce má džinisuus velmi vysoký význam v dějinách vývoje náboženských myšlenek lidstva. Kladu džinigaus po této stránce rozhodně výše než buddhismus & vidím v ně o mezní hodnotu náboženství, náboženský útvar, jenž ve své rozumovosti se dostal až na nejzazší kraj náboženskog ti. 10)
Maj1-11 tyto stránky adiniemu ve toupit do popředí, je nezbytně nutno zpracovat je z hlediska čistě náboženského, tj. vyzvednout do popředí jeho nábožensky významné stránky, tedy především jeho teologii a metafysiku, která v džinianu souvisí s teologií ještě těsněji, než v jiných náboženstvích. Tímto způBo bem zpracovávají své náboženství indičtí džiaisti sami, v nejnovější do bě i. jazykem anglickým, aby tak nahradili nedostatek v evropských literaturách, jenž bami dobře pozorují. Ovšem spisy jejich mají své vady, zaviněné částečně předpojatosti, částečně snahou srovnávat jevy náboženství džinistického s jevy náboženství jiných, a to právě po stránce, kde to je nesrovnatel né. Vinu na tom má hlavně to, že takové spisy jsou vesměs apologetické, protože jsou psány na obranu proti křestanským misiin. Tím však postrádají vědeckého významu, ad zůstávají často výbornými prameny. Toho druhu jsou i spisy evropských stoupenct džinistické nauky a k nim se opačným směrem svého snažení řadí i spisy misionáFu o džinismu.
Objektivně choi vyložit zásady dinismu v tomto svém spisu ze stanoviska náboženského. Podáván v něm výsledky svých vlastních bádání a shrnuji poznatky starší. Zároveň je to první větší spis o džinismu v češtině.'
1071-5060ational