________________
૧૨
જેની સપ્તપદાથી પ્રસ્તાવના.
‘સ્યાવાદમુક્તાવળી બનાવી છે. ગ્રન્થકાર બન્ને ગ્રંથની રચનામાં સંપૂર્ણ સફળ થયા હોય તેમ જણાતું નથી; છતાં તેમની ભાષા સરળતા અને પદાર્થોને ગોઠવવાની કળાની વિશેષતા સ્પષ્ટ રીતે તરી આવે છે. છાત્રપગી સરલ ગ્રન્થ બનાવવા માટે ગ્રંથકારને ઓછું અભિનંદન નથી.
પ્રમાણ નયતત્ત્વાકથી લઈ ઠેઠ સન્મતિત સુધીના જૈન ગ્રંથ બધાએ પ્રમાણ વિષયની અને તે પણ વાદ વિવાદની પદ્ધતિથી ચર્ચા કરે છે પણ જેને જેન પ્રક્રિયાનું આછું પણ જ્ઞાન ન હોય તેને તે ગ્રન્થ બહુજ અઘરા અને શુષ્ક લાગે એ સ્વાભાવિક છે. વર્તમાનમાં અત્યારસુધી “તક સંગ્રહ જેવો જેન ન્યાયને ગ્રંથ પ્રસિદ્ધ ન હતો એટલે આપણે સાધુઓ અને જેન ગૃહસ્થોને પણ તર્ક સંગ્રહ ભણવો પડતો કે જેમાં જેનતત્ત્વનું વર્ણન નથી પણ નૈયાયિક ને વૈશેષિકનું છે. દરેક જન સાધુ તથા ગૃહસ્થો આ ગ્રંથથી પોતાની જિજ્ઞાસા પૂરી કરી શકે આવી ભાવનાથીજ આ મહાના સરલ પણ ઉપયોગી ગ્રંથને સંપાદિત કરવાનું મેં કામ હાથ ધર્યું છે. હું આશા રાખું છું કે દરેક જૈન મુનિઓ તથા ગૃહસ્થ આ ગ્રંથને ભણું ભણાવી ગ્રંથકાર અને ગ્રંથ સંપાદકની ભાવનાને ફળવતી બનાવશે. આ ગ્રન્થનું નામ જેન સપ્તદાથી છે. પ્રાણી માત્રમાં બીજાનું
અનુકરણ કરવાની ટેવ હોય છે. વ્યાજબી કે ગ્રન્થનું નામ. ગેરવ્યાજબી છેડા ઘણા અંશે દરેક જીવો પ
તાને યોગ્ય અન્યનું અનુકરણ કરે છે એ આપણે મનુષ્ય પશુ અને પક્ષીઓના વ્યવહારમાં નજરે જોઈએ છીએ. - વ્યવહારની જેમ સાહિત્યકળા અને ધર્માનુષ્ઠાનમાં પણ તેના આકાર પ્રકાર નામ વિગેરેનું અનુકરણ અનુભવાય છે. અમુક ગ્રંથકારે અમુક ગ્રન્થનું એક નામ પાડયું એટલે તે સારું લાગતાં વર્તમાન
