Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhyaprajnapti Sutra Part 02 Sthanakvasi

Author(s): Amarmuni, Shreechand Surana
Publisher: Padma Prakashan

Page 94

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ॐ [प्र. २ ] भगवन् ! सुनकर (किसी से सुनकर) का अर्थ क्या है? - [उ. २] हे गौतम ! केवली से, केवली के श्रावक, केवली के पास सुनने वाला, केवली की ॐ श्राविका, केवली के उपासक (सुनने के लक्ष्य के बिना केवली की उपासना), केवली की उपासिका,
केवली-पाक्षिक = (स्वयंबुद्ध), केवली पाक्षिक के श्रावक, केवली-पाक्षिक की श्राविका, केवली पाक्षिक ॐ के उपासक अथवा केवली पाक्षिक की उपासिका से, इनमें से किसी भी एक से 'सुनकर' छद्मस्थ मनुष्य के + यावत् जानता और देखता है। यह है ‘सोच्चा'-'सुनकर' का अर्थ।।
[Q.2] Bhante ! What is the meaning of 'by hearing (from someone)' ? ।
(Ans.) A chhadmasth knows and sees by hearing from any one of these-omniscient (Kevali), male disciple of omniscient (shravak), female disciple of omniscient (shravika), male lay worshipper of omniscient (upaasak), female lay worshipper of omniscient (upaasika), selfenlightened omniscient (Kevali-pakshik), male disciple of self-enlightened omniscient (shravak), female disciple of self-enlightened omniscient (shravika), male lay worshipper of self-enlightened omniscient (upaasak), female lay worshipper of self-enlightened omniscient (upaasika). This is the meaning of 'by hearing (from someone)'.
[प्र. ३ ] से किं तं पमाणे ?
[उ. ] पमाणे चउविहे पण्णत्ते, तं जहा-पच्चक्खे, अणुमाणे, ओवम्मे, आगमे। जहा अणुयोगद्दारे तहा णेयव्वं पमाणं जाव तेण परं नो अत्तागमे, नो अणंतरागमे, परंपरागमे। ॐ [प्र. ३ ] भगवन् ! वह 'प्रमाण' क्या है ? कितने हैं ?
[उ. ३ ] गौतम ! प्रमाण चार प्रकार का है, यथा-(१) प्रत्यक्ष, (२) अनुमान, (३) औपम्य 9 (उपमान), और (४) आगम। (ज्ञान-गुण-) प्रमाण के विषय में जिस प्रकार अनुयोगद्वारसूत्र में कहा
गया है, उसी प्रकार यहाँ भी जान लेना चाहिए; यावत् न आत्मागम, न अनन्तरागम, किन्तु परम्परागम ॐ तक कहना चाहिए। (सचित्र अनुयोगद्वार सूत्र (२), सूत्र ४३६-४७०)
[Q. 3] Bhante ! What is the meaning of validation (pramaan) ? (How many are they ?)
(Ans.] Gautam ! Validation (pramaan) are of four kinds—(1) Pratyaksh (direct experience or perceptual cognition), (2) Anumaan (inferential knowledge), (3) Upamaan (analogical knowledge), and (4) Agam
(scriptural knowledge). What has been mentioned in Anuyogadvar Sutra 卐 about (Jnana Guna - ) Pramaan should be repeated here... and so on up
to... neither Atmagam (self-acquired scriptural knowledge) nor
Anantaragam (scriptural knowledge acquired in immediate succession) 卐 भगवती सूत्र (२)
Bhagavati Sutra (2) 355555
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