________________
[૧૮] તાસિયા રિ–જીવનું સ્વપણું તે ઉપજવાનું સ્થાન પ્રસ્થાશ્રય”જેમાં છે, તે સ્વાશ્રય છે. અર્થાત અવિનણનિવાળું અનાજ છે, અને આગમમાં પણ કેટલીક ઔષધિ (અનાજ) નો અવિન નિકાલ બતાવ્યો છે, તે આ પ્રમાણે" एतेसिणं भंते ! सालीणं के वह अं कालं जोणी संचिठ्ठइ" ? એવા સૂત્ર પાઠે છે, (ગતમસ્વામી પૂછે છે કે હે ભગવન ! આ કમેદની એનિ કેટલો કાળ સચિત્ત (ઉપજવાયેગ્ય) છે. વિગેરે (“વિવાદાઓ ઉત્ત–જ્યાંસુધી બે ફાડચાં ઉપરથી નીચે સુધી સરખાં ન કર્યા હોય અર્થાત્ દાળ ન બનાવી હોય. (કઠોળની પ્રાયે દાળ સર્વત્ર બને છે) “અતિ$િ છિન્નનો ઉત્ત—કંદલી કરેલી હોય છે. એ દ્રવ્યથી કૃત્ન (આખી) છે અને ભાવથી સચિત્ત હોય કે ન હોય.
તેજ પ્રમાણે સોના ઉત્ત-જીવ રહિત ન થઈ હોય, તે અર્થાત્ ભાવથી કૃત્ન (આખી સચિત) હોય, તથા “તન કા ઉછાઉં –અપરિપક્વ મગ વિગેરેની શીંગ (ફળી) તેનું જ વિશેષ કહે છે. “જળમત મ રિલ'ત્તિ-જીવિતથી અભિક્રાન્ત ન હોય અર્થાત્ સચિન હોય તથા “મા ” અમર્દિત “અવિરાધિત હોય, આ પ્રમાણે આ આહાર ખાવાગ્ય હોય, પણ તે અપ્રાસુક અને ધવા અનેષણય પિતે દેખીને સચિત્ત જાણુતે હેય તે, ગ્રહ
સ્થ આપે તોપણ પિતે સચિને ગ્રહણ કરે નહિ, હવે તેથી ઉલટું સૂવ કહે છે. તે ભાવભિક્ષુ તેવી ઔષધિને અસંપૂર્ણ
