________________
[ १०८] अग्यारमो उद्देशो.
દશમે ઉશે કહ્યું, હવે અગ્યારમો કહે છે. તેને આ પ્રમાણે સંબંધ છે, ગયા ઉદેશામાં મળેલા પિંડને (લેવા ન લેવા તથા વાપરવા પરઠવવા સંબંધી) વિધિ કહ્યો, તેને જ અહીં વિશેષથી કહે છે.
भिक्खागा नामेगे एवमाहंसु समाणे वा वसमाणे वा गामाणुगामं वा दूइजमाणे मणुन्नं भोयणजायं लभित्ता से भिक्खू गिलाइ, से हंदह णं तस्साहरह, से य भिक्खू नो भुंजिन्जा तुमं चेव ण भुजिजासि, से एगइओ भोक्खामित्तिकट्ट पलिउंचिय २ आलोइजा, तंजहा--इमे पिंडे इमे लोए इमे तित्ते इमे कडुयए इमे कसाए इमे अंबिले इमे महुरे, नो खल इत्तो किंचि गिलाणस्स सयइत्ति माइठ्ठाणं संफासे, नो एवं करिजा, तहाठियं आलोइज्जा तहाठियं गिलाणस्स सयइत्ति, तं तित्तयं तित्तएत्ति वा कडुयं कडुयं कसायं कसायं अंबिलं अंबिलं महुरं महुरं० ॥ (सू० ६० ) ।
( ભિક્ષા માટે વિહાર કરે શુદ્ધ ગોચરી લે માટે શિક્ષણ શીલા) તે સાધુઓ સમાન આચાર વિચાર વ્યવહારવાળા એકજ જગ્યાએ રહ્યા હોય, અથવા બહાર ગામથી વિહાર કરતા આવ્યા હોય, (વા શબ્દથી અસમાન આચારવાળા પણ ભેળા સમજવા) તેમાં કેઈ સાધુ માંદે પડેતે ભિક્ષામાં ફરનારા સાધુઓ ગોચરીમાં મને ભેજનને લાભ.
