________________
- ર૦૧] છું. (પણ માંદ હાય નહિ) અથવા બીજાને સાવદ્ય (પાપ વાળા) સંદેશે કોઈ ઉપાય વડે કહીને પછી મિથ્યા દુષ્કૃત કરે છે, આ તે મારાથી સહસા (ઉતાવળથી) બેલાઈ ગયું છે!તથા કેઈલાભથી બોલે કે આ વચન બોલવાથી હું કંઈક મેળવીશ. તથા કેઈને દેષ જાણતા હોય, તેને દોષ ઉઘાડવાવડે કઠોર વચન બેલે છે, અથવા અજાણ પણે બોલે છે, આ બધું ઉપર કહેલું સઘળું કોધાદિનું વચન પાપ સહિત હોવાથી (સાવદ્ય છે માટે) તે વર્જવું, અથાત્ વિવેકી બનીને સાધુએ તેવું વચન ન બોલવું. - તથા કેઈ સાથે સાધુએ બોલતાં નિશ્ચયાત્મક વાચા ન બલવી કે “અમુક વરસાદ વિગેરે બનશેજ” તેવી જ રીતે અધુવ પણ જાણવું, (કે આમ નહિજ બને) અથવા કોઈ સાધુને ભિક્ષા માટે કઈ જ્ઞાતિ કે કુલમાં પ્રવેશ કરતે જોઈને તેને ઉદ્દેશીને બીજા સાધુઓ આવું બોલે કે આપણે ખાઈ લે, તે લઈનેજ આવશે, અથવા તેને માટે રાખી મુકે, તે કંઈ પણ લીધા વિના જ આવશે અથવા ત્યાંજ ખાઈને અથવા ખાધા વિના જ આવશે, તેવું નિશ્ચયાત્મક વચન પણ ન બેલવું, તથા આવી વાણી ન બોલવી, કે રાજા વિગેરે આ છેજ, તથા તેનાથી જ આવ્ય, અથવા આવે છે જ, આવવાને નથી જ, તથા તે આવશેજ, અથવા આવશે જ નહિ, એ પ્રમાણે પત્તન મઠ વિગેરે આશ્રયી પણ ભૂત વિગેરે ત્રણે કાળ આશ્રયી જવું, તે બધાને સાર આ છે કે જે અર્થ ને પોતે
