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मूलाचारयो ददाति यश्च गृह्णाति द्वयोरपि महाफलं भवति ॥९३६।।
अर्थ-जो निर्दोष भोजन निर्दोष उपकरण इन दोनोंको विशुद्ध परिणामोंसे देता है और जो ग्रहण करता है उन दोनोंको ही महान् कर्मक्षयरूपी फल मिलता है ॥ ९३६ ॥ जोगेसु मूलजोगं भिक्खाचरियं च वणियं सुत्ते। अण्णे य पुणो जोगा विण्णाणविहीणएहिं कया ९३७ योगेषु मूलयोगो भिक्षाचर्या च वर्णिता सूत्रे । अन्ये च पुनर्योगा विज्ञानविहीनः कृताः ॥ ९३७ ॥ अर्थ-आगममें सब मूल उत्तरगुणोंके मध्यमें प्रासुकभोजन ही प्रधान व्रत कहा है, और अन्य जो गुण हैं वे चारित्रहीन साधुओंकर किये जानने ॥ ९३७ ॥ कल्लं कल्लंपि वरं आहारो परिमिदो पसत्थो य । ण य खमण पारणाओ बहवो बहुसोबहुविधो य ९३८ कल्यं कल्यमपि वरं आहारः परिमितः प्रशस्तश्च । न च क्षमणानि पारणा बहवो बहुशो बहुविधश्च ॥९३८॥
अर्थ-अगले अगले दिनमें परिमित दोषरहित भोजन करना ठीक है परंतु बहुतसे बहुत प्रकारके उपवास तथा पारणाकर सदोष आहार लेना ठीक नहीं ॥ ९३८ ॥ मरणभयभीरुआणं अभयं जो देदि सव्वजीवाणं । तं दाणाणवि दाणं तं पुण जोगेसु मूलजोगंपि॥९३९॥
मरणभयभीरुकेभ्यः अभयं यो ददाति सर्वजीवेभ्यः। तत् दानानामपि दानं तत् पुनः योगेषु मूलयोगोपि॥९३९ अर्थ-मरण भयसे भययुक्त सब जीवोंको जो अभयदान देता
