________________
આકાશ નિરૂપણ
૧૧૭ થશે કે, જ્યારે શબ્દમાં વિશેષગુણવ સિદ્ધ થશે. શબ્દમાં વિશેષગુણત્વને સિદ્ધ કરનાર કોઈ હેતુ નથી. તેથી ઉક્ત અનુમાનાદિ પ્રકાર સુસંગત નથી. પરંતુ “ો વિરોવાળો જિ પ્રચારग्राह्यत्वे सति लौकिकप्रत्यासत्त्या द्वीन्द्रियग्रहणयोग्यताराहित्ये च साले Tળવંચાણવાતિમરવ” આ અનુમાનથી જ શબ્દમાં વિશેષગુણવ સિદ્ધ થાય છે. અનુમાન ઘટક હેવંશમાં ઉપાત્તતાદ વિશેષણનું પ્રયજન દિનકરીથી અથવા અધ્યાપક પાસેથી સ્વયં સમ લેવું. ન ર વઢવપુ........ઈત્યાદિ–આશય એ છે કે વાયુના અવયવમાં સૂફમશબ્દોની ઉત્પત્તિ થાય છે અને તત્તસૂક્ષમશબ્દવ૬ વાયુના અવયથી આરબ્ધ મહાવાયુમાં સ્થૂલ શબ્દની ઉત્પત્તિ થાય છે. આ રીતે માનીએ તે કારણગુણપૂર્વકપ્રત્યક્ષત્વ જ શબ્દમાં રહેવાથી અકારણગુણપૂર્વકપ્રત્યક્ષત્વના અભાવના કારણે સ્વરૂપાસિદ્ધિ આવે છે. તેમજ વાયુમાં સમવાય સંબંધથી શબ્દની ઉત્પત્તિ માનવાથી “ગ્યો સ્પર્શવવિરપળ ....” આ અનુમાનમાં બાધ પણ આવે છે. આથી સ્પષ્ટ છે કે તાદશદુષ્ટહેતુના કારણે તાદશાનુમાન ઉક્ત રીતે પ્રકૃતિ પયોગી [આકાશસિદ્ધિને અનુકૂલ] નથી. આ શંકાકારનો આશય છે, એનું સમાધાન કરતા કહે છે–ચાવશ્વમાંવિવેન ઈત્યાદિ––ો ને વાયો વિવાળો વાવમવિ’િ આ અનુમાન; શબ્દને વાયુના વિશેષ ગુણ તરીકે સ્વીકારવામાં બાધક છે. જે ગુણે સ્વાશ્રયનાશથી જન્ય નાશના પ્રતિયોગી છે તે ગુણોને ચાવદદ્રવ્યભાવી કહેવાય છે અને એનાથી ભિન્ન ગુણને અયાવદદ્રવ્યભાવી કહેવાય છે. વાયુમાં સ્પર્શ એ એક વિશેષગુણ છે એને નાશ પોતાના આશ્રયભૂત વાયુના નાશથી થાય છે. તેથી વાયુને સ્પગુણસ્વાશ્રયનારાજેન્યનાશને પ્રતિયોગી હોવાથી યાવદ્રવ્યભાવી છે. શબ્દ માત્ર ક્રિક્ષણાવસ્થાયી હોવાથી વાયુમાં એનું અસ્તિત્વ સ્વીકારીએ તે એને (શબ્દનો) નાશ, વાયુના નાશથી જન્ય માનવે પડશે. પરંતુ એ શકય નથી. તેથી સ્પષ્ટ છે કે શબ્દ અયાવદદ્રવ્યભાવી વિશેષગુણ હોવાથી, યાવદ્રવ્યમાવી વિશેષગુણના આશ્રયમૂત વાયુને
