________________
૫૪. – જૈન યુગ –
તા. ૧-૪-૩૨ મહાન પુરૂષની ગણનામાં આવી શકે છે. દેશની ઉન્નતિમાં હોય તેને જેમનું તેમ સબડતું રાખી દુઃખના બહારના ભાગ લેનાર મહાત્મા ગાંધી, ગોખલે, ફીરોજશાહ અને રાનડે ઈક્ષા લેવામાં આવે અને ભીતરને સબડવા દઈ તે તરફ વગેરે કળવાએલા હતા કે જેઓએ દેશના હિતની ખાતર બેદરકારી બતાવવામાં આવે તે ખરેખર ડહાપણુથી ઉલટું છે; પિતાનું જીવન અર્પણ કર્યું હતું; પણ જે તક જ ન મળે તો જૈન કેમની દેખીતી ફરજ છે કે, દરદના ભીતરમાં ઉતરી ભવિષ્યની આશાવાળાએ પણ રહી જાય છે, તેથી કેળવણી તેને મૂળ સંડે દુર કરવાની પહેલાં કેશશે થવી જોઈએ પ્રત્યે તિરસ્કાર નટિ દર્શાવતા ભલે કેળવણીને બદલે આર્થિક અને પછી બહારના દેખીતા ચિહા અટકાવવાની કેશ દષ્ટિથી કદાચ જોઈએ તેટલે ન મળે પણ આચાર વિચાર ન કરવા પાછળ પડવું જોઈએ. ભીતરનું દરદ દુર કરવાને ઇલાજ આપણી રહે-- કહેબ્બી અને ચારિત્ર સુધારવા માટે ૫ કેળ- બીજો કાંઇ નહિ પણ કામના સામાન્યવર્ગની આર્થિક સ્થિતિ વણીની જરૂર છે, કેટલેક ઠેકાણે એમ પણું માલુમ પડે છે કે બીજા દેશમાં કહીએ તે હાલની ઉછરતી અને ભાવિનાની માબાપે પને, પિતાના છોકરા તરફ એટલા બધા બેદરકાર ન મનની કમાવાની શક્તિ વધારવા અને ખીલવવાની રહે છે કે તેઓ કેળવણી નહિ આપતાં તેમજ ભવિષ્યને પહેલી તક શોધવામાં સમાયેલ છે. અને તે માટે જોઈતાં વિચાર નહિ કરતાં પિતાના છોકરાઓ કયારે કમાતા શીખે સાધન વસ્તીમાં લાવવાની જરૂર છે; તેટલાજ માટે જે માખતેવા હેતુથી ગમે તેવા ધંધામાં જોડી દે છે. એટલું જ નહિ મિક શિક્ષથી બાળકનાં બુદ્ધિ બળને ખીલવવા સારૂ જોઈતી પણ નાની ઉમરમાં લગ્ન પ કરવા ચુકતા નથી તેથી જેટલી
' જોગવાઈઓ અને સામગ્રીઓ તૈયાર કરવામાં ન આવે તે ફરજ માબાપને પિતાના છોકરાને પરણાવવાની છે તેટલી જ
કેળવણીના ફળ થડાક કીંમતી અપવાદ બાદ કરતાં કામની ફરજ કેળવણી આપવાની છે તે ભૂલી જવું જોઈતું નથી.
મગરૂરી અને કીર્તિને વધારવા ફરહમંદ નિવડી શકે નહિ, તે અજ્ઞાનતાને લીધે ઘણીજ મુશ્કેલી અને હાડમારી વચ્ચે કુટુંબ
કુદરતી છે; પણ તે માટે કેળવણીનો ખરો દેવ નથી, પરંતુ લેશ થવાના દાખલાઓ ઘણે ઠેકાણે જોવામાં આવે છે:
કેળવણી આપવાની ફીમાં સમાયેલી ખામીને દે, ગગુવામાં પૈસાપાત્ર હોવા છતાં કેળવણીની ગેરહાજરીને લીધે મગજ
આવને હોય તે તે આવી સંસ્થાઓ માતે દૂર થઈ શકે ઉપર કાબુ નહિ રાખવાથી પૈસાને દુરૂપયોગ થવાના ઘણું
તેમ છે તેથી જ આવી ખામીઓ દુર કરવા સારૂ અને આગસંજોગે ઉભા થાય છે. અને દુ:ખમય જીવન ગુજારવું પડે
હાથી હમેશાં અજ્ઞાનતાને કાળો પડદે ઉંચકવાની જરૂર છે છે, કેટલી વખત બાળવયમાં પણું જયારે બી• કેળવાએલ અને માધ્યમિક શિક્ષણુ લેવાની જરૂરીઆતની હું દિમાવત વાતાવરણમાં આવી જવાય છે અને કેળવણીના કાયદાઓ
કરું છું, તેથીજ આવી જાતના મુકુળ દરેક પ્રાંતવાર થાય અને ખરું રહસ્ય શું છે તે સમજાવનાર મલતું નથી તેથી
તે મારી આકાંક્ષા છે. કોઈ પણ સમજુ જેન કબુલ કયાં પણ બીન કેળવાએલ રહી જવાય છે. તેથી વિદ્યાથીઓને
વિના રહેશે નહિ કે માધ્યમિક શિક્ષણને ટકે આપ્યા વિના ભવિષ્યમાં સ્વ આશ્રય અને સ્વમાનની લાગણીથી પિતાને
ઉચી કેળવણીમાં જે આગળ વધે તે હવામાં કિલ્લા બાંધવા તેમજ કુટુંબને નિર્વાહ કરવાને શક્તિમાન થાય તેવી રીતે
સરખું છે; એક જેન કેલેજ કરતાં એ કડો મીડલ અને દાદીઆવી સંસ્થાઓ મારફતે શિક્ષણ લઇ લાભ લેવા ચુકવું
કુલેની જરૂરીઆત હું વધારે જોઉં છું. છતાં બે ની વાત જોઈએ નહિ. ઉપરાંત કેળવણીના પીનલ કેડમાં જૈન વિદ્યાથી આગળ
છે કે, જેનું તે તરફ લક્ષ એ ચાતું નથી; સમાજની સ્થિતિ
છિન્નભિન્ન થઈ ગએ હા છે, અને જેની પાછળ હામાં હા અભ્યાસ કરતા અટકી જાય છે, અને જેને માટે કડવી ફરી
ભેળવનાર છે અને જેઓ ભાગ્યદેવીના પ્રભાવથી અચાનક અદ રજુ કરવાની જરૂર પડે છે તે એ છે કે તેમની મનની
રીતે પ્રતિષ્ઠા અને કલ્પના જેથી રૂષ્ટપુષ્ટ થએલ હોય તેવાકેળવણી સાથ તનની કેળવણીની ગેરહાજરી છે, તે બાબત તદ્દન વિસરી જવામાં આવે છે. આ ખરેખર કમનસીબ
નું જ સમાજમાં સ્થાન છે અને તેવા કારણોને લીધે જે
પિતાની સખાવતને ઝરે ચેકસ દિશામાં મોટેભાગે પ્રાચીન બીના છે. શરીર ખીલવવાનું અને કસરત કરવાનું વીરપુર
રીતરિવાજ મુજબ ખેંચી રાખવામાં પિતાનું કર્તવ્ય સમજે મામા જેવા ત્રિકાળજ્ઞાનીને પણું સ્વીકારવું પડયું છે, છતાં
છે. આ બાબત હાલના જમાનામાં સખાવત કયાં કી, હાલના વિદ્યાથીની તંદુરસ્તી માટે જે ડોકટરી તપાસ કરવામાં
કેટલી કરવી, કારે કરેલી અને કેવી કરી તે સમજાવવાનું આવે તે ખાત્રી થશે કે શારિરીક ખીલવણી માટે વ્યાયામશાળાઓને ઉપયોગ કરવામાં આવે તે દવાખાનાનો લાભ કા કેમમાં કેવા જ વર્માનું છે. જૈનાની સખાવત માટે
આ મને માન છે અને પારસીઓ કરતાં સખાવતમાં બીજે સંસ્થામાં આ બાબત સારી પ્રગતી થતી રહે છે તે ખુશી થવા
નંબરે જે આવે છે તે બીના સારી છે છતાં કામ જેવી બીના છે અને બહારના વિદ્યાથીઓને અનુકરણ થઇ હાજતમંદ વર્ગની હાજતો હંમેશ માટે દૂર કરવા કરશે પડે તેવા પ્રયત્નો થવાની જરૂરીઆત હું જોઉં છું.
કરવી તે પ્રસંશાપાત્ર હોવાથી આટલો ઉલ્લેખ કરવાની જરૂર ઉપરના સંજોગોમાં પ્રાથમિક શિક્ષથીજ અને તે પણુ જણૂાઈ છે. કામની અ દર એકમ ક માગી ધંધામાં માટે કાંઈ ઉચ આશય વગર લુખ્ખી કેળવણીથી કાંઈ સંગીન અને ભાગે કોઈ પણુ જનતા સટ્ટામાં ઝપકાવીને ન"ળી પ્રજા જે વ્યવહાર્દિક શક્તિ પ્રાપ્ત થઈ શકતી નથી; તેથીજ આપણે કેમ ધાવે છે તે પ્રેમમાં એક કી'મતી અસ્કામત થવાને આટલેથી નહિ અટકનાં એક કફ કાતીલ દરદ કે જેનું મૂળ બલે બીન જરૂરી વર્ગ ઉભે થાય છે કે જેઓ નથી પિતાને ખુદ ભીતરમાં સમાયેલું હોય અને દિન-પ્રતિદિન વધતું જતું
(અનુમ ધાને પુષ્ટ ૪૯ જુવે ). Printed by Mansukhlal Hiralal at Jain Bhaskaroday P. Press, Dhunji Street, Bombay and published by Harilal N. Mankar for Shri Jain Swetamber Conference at 20 Pyeloni, Bombay 3.
