________________
તા. ૧૫-૧૨-૩૨
- જેન યુગ –
૧૮૩
આવડતું કે નથી બેસતાં આવડતું તેને લીધે જ આ સંસાર
(અનુસંધાન પૃ. ૧૮૧ થી ચાલુ) આધિ વ્યાધિ ઉપાધિ અને કલેશમય જણાય છે. જે મનુષ્ય અઢાઈ દિય ઉપર ખાવામાં અને બેલવામાં સારા કાબુ રાખી તેમજ પાઠશાળાઓને મદદ આપવાનું કામ કરે છે. છતાં આ શકે છે તે સંસારના તાપે શાંત થઇને તેને સંસાર વર્ગ ત ત્રી, જનતાને ઉંધા ચશ્માં પહેરાવવા કમર કસે છે. એમના તુહબ બની જાય છે. આપણું ગૃહ સ્વર્ગ તુય બનાવવું કે મેનથી કાફન્સની ઓફિસને એક પણું દિવાલની વચ્ચે નદ્રિ સ્મશાન 11 બનાવવું તે કેવળ આપણી જ ડાઈદ્રિયના સ૬ રાખનાં ખુલ્લા રોગોમાં રાખવી એમ હશે? એ પણું એક કે દુરૂપયેાગ ઉપર આધાર રાખે છે.
જાતની ૬ળદ્રપ બેનની સલાહ ! કુવાના દેડકાનું જગત કુવામાં હે જી ! તેં અન ના કાળથી માંડી આજ દીવમ સુધી જ સમાયેલું હોય તેથી કઈ સમજુ વર્ગ કુવાને જગન નથીજ ખુબ ખાધું, ખુબ ઉછે, ખુબ મિથુન સેવ્યું, અને આજ માનવાને. આજે હડધુત કે શું થઈ રહ્યું છે તે દિ ઉમે દિવસ સુd ખુબ ભયભીત અવસ્થા પણ ભાગ છતાં તને જાહેર પત્રોમાં પ્રકટ થતી હકીકત પરથી જે-જેતર કોણ હજુ તૃપ્ત ન થઈ અને હજુ એમને એમ જે છંદગી પસાર થી પ) અનવું નથી. કેન્ફરન્સ સામે કદાચ ભાડુતી માણસે થશે તે તૃપ્તિ થવાને સંભવ પણ નથી. હવે કંઇક સમજ દ્વારા પાંચ પંદર ઘરની વસ્તી વાળા બે પાંચ ગામોમાંથી તે સારૂં. આકાર ઉપર કાબુ મેળવ એટલે નિદ્રા મૈથુન અને વિરોધના સુર ! કાય તેથી રખે માની લેવાય કે ઇડરી ગઢ જય ઉપર પ કાબુ આવી શકશે.
જીતી ગયા ! કોન્ફરન્સ શું કર્યું છે અને વર્તમાં તેના દ્વારા મનુષ્ય અને પશમાં જે હોય તે માત્ર વિવેકનોજ છે શુ કાર્યો થઈ રહ્યાં છે તે રીર્ટ તેમજ જે યુગ પત્ર દ્વારા બાકી આહાર, દ્રિા, ભય, મૈથુ તે બન્ને હોય છે. આ જગજાહેઃ છે એટલે પરિક્ષા માં કુંદન તે કુંદન જ કહેવાનું ચાર ઉપર કાબુ આવતાં તારામાં પશુન્ય મટી મનુષ્ય પ્રાપ્ત છે. તેની નિકાઈ મેથીજ થઈ શકવાની. આજે અમદાવાદ, થશે અને તેમાં પણ જેમ જેમ તું પ્રભુષા અને સમાધિમાં ભા નગર, જામનગર, ખ ભાત પાલનપુર આદિ ગુજરાતગત નીશ તેમ તેમ તારામાં મનુવૃત્વની જગાએ દેવ કાઠીયાવાડના મેટા શહેરમાં કેન્ફરન્સને પૂર્વ જે જ મે પ્રાપ્ત થતું જશે. આ બધાનો આધાર આહારની પસંદગી કાયમ છે. વડોદરાની સમિતિ સમક્ષ ખુદ મી કડીયાને એ પ્રભાગ. નતિ દરિ, અને વ્યાપા તતા ઉપર રહેલો છે. વાત કબુલવી પડી છે. આ ઉપરાંત મહારાષ્ટ. બેંગાલ, પંજાબ. આવાર નાથ પાર્જિત, સ્વપ, સાત્વિક અને ખુબ ચાવી યુ. પી, મારવાડ, મેવાડ અને કચ્છ વિગેરે પ્રદેશમાં “પીરશાસનના ચાવીને લેવા જોઈએ, તેજ અસાધારણ માનસિક વિકાસ સૂર કેઈ સાંભળે તેમ છેજ નહિ, છતાં તમારી ઓળખ કેવી પ્રાપ્ત થઈ શકે, અસાધારણ માસિક વિકાસ વિના આત્માનું છે તે જાતે તપાસ કરશે તે જરૂર સમજશે. પરમ ક૯યાણ કદિ પણ સંભવતું નથી. આ વિષય આ પણ
અજાયબ જેવું તે એ છે કે કેન્ફરન્સની ઘોર બેદાઈ છે બધુઓને ગહન જરૂર લ ગશે એમ હું સમજુ છુ પરંતુ વિયન જેટલે ગહન છે તેટલેજ ઉપાદેય અને અમલમાં મૂકવો
તે મડદુ છે' એવું પિકારનારા શા સારૂ એનાથી આટલા બધા
ગભરાય છે ? કોઈ મૃતક એટલી બધી ચિંતા કરતું હશે? જેવા છે; અન્યથાઃરાત્રિ ગુમાવો ઉંધમાં, દિવસ ગુમાબે ખાય,
બાકી કોન્ફરન્સના મુડમાં ફાળ ભરનાર અને એ પાછળ રમ
દાખવનાર સંખ્યાબંધ ગૃહસ્થની નામાવલિ જોઇ તંત્રીશ્રી હીરા જેવો મળ્યભવ, કેડી બદલે જાય
મુ ઝાયા લાગે છે. મન કબુલે છે છતાં દબાયેલું મુખ બોલવા
દેતું નથી કે કેન્ફરન્સ તે. આજે પણું જીતીજ છે.' આમ શ્રી જેન દવાખાનું પાયધૂની-મુંબઈ. છતાં દાઝ ને વરાળ કાઢવી શી રીતે એ સારૂ યુગના શબ્દ નવેમ્બર માસને રિપોર્ટ.
પકડી લઈ ધર્મના બહાના હેઠળ ભાઈશ્રી સુફીયાણી સલાડ
આપવા નીકળી પડયા. સ્વધમી બધુ જે ધર્મની સાચી ધમશ ગયા ને "ર માસમાં ૫૬ ૬ પુરૂષ દદી, ૪૨૯ શ્રી દાદી, ૧૧૨ બાળક દદીએ મલી કુ ૧૦૭ દદીઓએ લાભ
હોય તે આવા ઉપરછ૯ણા ફાંફ ન મારતાં શ્રીમદ આનંદલીધે અને દરની સરાસ દરદીની હાજરી ૫૦ની થઈ હતી.
ઘજી શબ્દો – ‘ધરમ ધરમ કરતા જગ સહુ પીરે ધરમ * જાણે છે મમ” યાદ કરી સત્વર સ્વહૃદય-મંથન કરવા
મડી પડો. વિચાર, વાણી અને વર્તનમાં ધમની છાયા કેટલી નીચેનાં પુસ્તકે વેચાતાં મળશે. કે છે તો તેલ કઢાડે. જરૂર પડે તે વીર શાસનની ફાઈલ શ્રી ન્યાયાવતાર
રૂા. ૧-૮-૦
ઉથલાવી વાળા અને પછીજ અન્યની દયા ચિંતવવા બેકાર જેન ડીરેકટરી ભાગ ૧ લે
પડે, તમે “ધર્મની વાત કરે છે તે ધર્મ કયાં છે તે જરા
રૂ. ૭-૮-૦ જેન ડીરેકટરી ભાગ ૧-૨
સમજાવશે? બાકી હાથની ધમાલ માટે તે ઉપાધ્યાય
ર. ૧-૦-૦ જેન “વતાર મંદિરાવળી રૂા. ૭-૧૨-૦
મહારાજનાં નિશબ્દો બંધબેસતાજ છેજૈન ગ્રંથાવાળી
રૂા. ૧-૮-૦ જૈન ગૂર્જર કવિઓ (પ્ર. ભાગ) રૂા. પ-૦૦ )
ધુમ ધામાં ધમાધમ ચલી, જ્ઞાન મારગ રહ્યો દર રે! , , , ભાગ બીજો રૂા. ૩-૦-૦ ૦
અલ પ્રાસંગિકેન લખે:-શ્રી જૈન શ્વેતામ્બર કોન્ફરન્સ, ? ૨૦, પાયધુની, મુંબઈ ૩. તે
–ચોકસી – ww wwwww
