________________
સુખી થવાની સાત સુવર્ણ હેરે.
૧૮૨
– જૈન યુગ -
તા. ૧૫-૧૨-૩૦ તીર્થ રક્ષક કમિટિ.
લેખક-કલ્યાણ. તાંબર સમાજ માટે પરિસ્થિતિ ઉપસ્થિત થઇ ચુકી છે અને સુખી થાઓ, નિરોગી થાશે સર્વનું કલ્યાણ હા. કે જેમ બને તેમ પહેલી તકે તેને તીર્થ રક્ષક કમિટની મા છે પણું હતું. આ ભાવ પૂર્વક મારી સાન સાના સ્થાપના કરવી. માત્ર કારમાં કે મડવાં ખાતરજ આવી
મહાર આપ બંધુઓને સવિનય ભેટ ધરું છું તે સ્વીકારી કમિટિની જરૂર છે એમ માની લેવાનું નથી. એ સ્થાપવામાં અાભાર મુખ્ય ઉદેશ તે આપણા વીખરાએલા નાના વહીવટને * ૧ માનવી ! યાદ રાખ કે તારા જન્મ સમયે તું રડના તને સાંકળમાં જોડવાનો અને એ દ્વાર પર એકધારી દેખરેખને અ• બીન હસતા હતા. હવેથી તું શૈવું કામ કરાવન છે. ઉકત કમિટિ સંબંધી ચર્ચા શરૂ કરતાં પહેલી આંખ
ઇવ કે નારી પાછળ અને નારી ખાર તને માં છે શેઠ આણુંક કયાણની પેઢી તરફ જવા-એક રીત સંભારી સંભારી છે અને તું હસે. કહીએ તે તે એક નાની તીર્થ રક્ષક કમિટિજ છે. એની હસ્તક ૨ ધર્મ એ સંસારના ખા: પાણીનો મહાસાગરમાં મીઠા શ્રી શત્રુંજય આદિ નાના મોટા પાંચ છ તથા વહીવટ
પાણીના વહેણું સમાન હોવાથી આત્માનું કલ્યાખ્યું છે. વળી એ સંસ્થા પ્રતિનિત્વ ધરાવતી હોવાથી હિંદના કરછનારે જરૂર આદવા માગ છે. શક સંધનીજ ગણી શકાય છે . હાલના ધાર. ૩ દરેકે બીનને પોતાના કરતાં સારી અને બહેતર ન મુમાં જયાં લગી ધટતા સુધારા કરવામાં ન આવે ત્યાં લગી જાએ. વર્તમાનકાળને અનુરૂપ તીર્થ રક્ષક કમિટિ એમાંથી નજ ૪ ભલા મામ તે છે જે પોતાના દે છે અને પારકા ઉદભવી શકે.
ગુણો જુવ છે. જ ઘટતા ફેરફારો કરવાની વાત ગળે ઉતરે તે તેની ૫ અક્કલવાન મનુષ્ય તે છે જે સાથે આખી દુનીયા રક્ષાનું કામ ઘણું સહેલું બની જાય. કારણુંકે આ પઢી રૂપ
ભલે દુશ્મનાવટ રાખે પરંતુ તેને કોઈ સાથે દુશ્મનાવટ નાની કમિટિનેજ વિસ્તારી, એની હસ્તક-ગીન્નાર-આબુતારગા અને પાવાપુરી અદિતીર્થોની વહીવટી પેઢીઓને રાખતાં
૬ મા રાખવા જેવી બે ચીજો:-૧ પર માત્મા ૨ મૃત્યુ. ઝાઝે વિલંબે નજ લાગે. જેમ શત્રુંજયને વહીવટ અમદાવાદના
ભૂલી જવી જે બે ચા--આપણે કઈ પર કરેલા ગ્રહની કમિટિ સંભાળે છે તેમ ગીરનાર વિગેરે માટે
ઉપકાર અને કેએ કરેલી આપણી બુરાઈ. અત્યારે કામ કરતી પેઢીઓને કાયમ રાખી શકાય. મહત્વને
૭ દુનિયાને હેરાન કરનાર ત્રણ ચીજ–વધુ ખાવું, વધુ ફેરફાર તો એ થઈ કે એ સર્વ પર દેખરેખ તીર્થ રક્ષક
શ, ઉઘવું, વધુ વાત કરવી. કમિટિની રહે. એ કમિટિમાં સારાયે હિન્દના પ્રતિનિધિ હોય. જેના જીવનમાં એ કાંતવાસ અને નિજ મનમાં વિત્વને ધ્યાન પ્રતિનિધિત્વ મોટા શહેરોમાં વસ્તીના પ્રમાણમાં હોય. એ
કરવાને અવકાશ નથી તે ઇવ ફુલક-અસ્થિર મનુષ્ય છે.
જ ઉપરાંત નાના ગામ માટે કંઈક ગેહવણુ કરવી ઘટે. વળી
મનુષ્યને હાથ બે, પગ બે, કાન બે આંખ બે અને નાકના સભા વળ દૂરનાં સભ્ય ભાગ ન લઈ શકે તેવું હોય તે કુણું પણું બે મળેલાં છે જયારે ભ માત્ર એકજ મળેલી છે. તેઓ પોતાના તરફથી અમુક પ્રતિનિધિ ચુંટી મોકલી આપે. અને ઉ# હું તેને સ્વાદ લેવાનું અને બોલવાનું એમ બે કામ આમ કરવાથી તીર્થ સંબધી પ્રશ્નોમાં સૌ કો એક સરખા સોંપવામાં આવેલ છે. એટલે કે જીભની જવાબદારી બધા રસ લેતા થઈ જશે. ખપપુનું ફંડ કરતાં વાર પણ નહિ કરતાં વધારે છે. માસુસને જે સાક પ્રકારે ખાતાં અને લાગે; અને અત્યારે કેટલીક વેળા જરૂરી પળે નાણા અને સખ્ય પ્રકારે બાલતાં આવે તો તે અલ્પ સમયમાં મહાન કાર્યકરો એક સામટી અછત જણાય છે તે સમૂળગી બુધ પુરૂષની કેટીમાં આવી શકે. સમ્યક પ્રકારે નથી તે ખાતાં થઈ જશે. '
જના મોટા ભાગને તીર્થોના સાચા સ્વરૂપનો ભાસ થશે. તાપ્રાનિધિત્વને આંક જે કે લાંબે ક પડશે અને એ સુએ લાંબા કાળ ભૂખ ભાંગશે, અને તીર્થકરની ભૂમિ મારો પ્રતિનિધિ તરિક કાગ ચુંટાઈ શકે તે સંબંધી સામા- માત્ર જૈને માટે આકર્ષણ વસ્તુઓ ન રહેતાં સારા ન્ય રૂપરેખા જોડવી પડશે છતાં કમિટિ એવા સભ્યોની વિશ્વન દિયે ચાર પવિત્ર ભૂમિ તરિકે પ્રસિદ્ધિન બનશે કે જેમાં શ્રીમંત-બુધ્ધિવાન અને સેવાભાવિ મનુષ્યો પામશે. છતાસુ જેનેન માટે પણ યાત્રાસ્થળ બનશે. સારા પ્રમાણમાં દ્રષ્ટિગોચર થશે. આમ ધનન-મનને યાને
વિશેષમાં વહીવટી સાંકળ એક હોવાથી ઘણા ફાલ મગજને તેમજ તનને અથવા તે સારીરિક મદદ ભાગ
ખરચાઓ બચી જશે. યાત્રિકો માટેની સગવડ જાળવવાના આપી તીર્થ સંબધી ગુચેની ઉલ આણુનાર એક સુંદર માર્ગો શોધી શકાશે અને જે કેટલીક વેળા હિંસાબ સં" થી " સંસ્થાને યોગ સાંપડશે.
ઉહત થાય છે ને કે કોઈ સ્થળે પેલ સંભળાય છે તે કલેરા-કયા એછા કરવામાં–તા સંબંધી પ્રાચીન– સદાને માટે અટકી જશે. અવચિન વિગતો મેળવવામાં-પૂરાતત્વ સંબંધી ધોળા
શેઠ આણંદજી કલ્યાના પ્રતિનિધિઓ આ આખાયે - કરી અંકાડા સાંધવામાં અને એ આખા પશ્ચિમ મુર્તાિ- પ્રેમ વિચારે એ સબંધમાં ઉચિત કરવા કમર કસી નહમંત કરવામાં કિંવા ગાઈડ કે ડીરેકટરી રૂપે અને પ્રચાર રન કરે એજ અભ્યર્થના. કરવામાં પછી તકલીફ જેવું ભાગ્યેજ જણાશે. જેન સમા
લે ચાકસી.
